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“术数”
,按照《广雅》“数,术也。”
“术”
与“数”
含义相同,本意均是指养生的技术、方法。
术数一词,最早见于《庄子·天道》,言“有数术存焉。”
东晋时期葛洪《抱朴子》云:“夫仙人以药物养身,以术数延命。”
术数是指修身养性、延年益寿之法。
因此,后世医家在解释“术数”
一词时,多以养生的技术与方法作解。
如明·马莳《黄帝内经素问注证发微》云:“术数者,修养之法则也。
上古之人,为圣人而在上者,能知此大道而修之,法天地之阴阳,调人事之术数。
术数,所骇甚广,如呼吸按跷、及《四气调神论》养生、养长、养收、养藏之道,《生气通天论》阴平阳秘,《阴阳应象大论》七损八益,《灵枢·本神》长生久视,本篇下文饮食起居之类。”
“和”
,和谐,即根据个人的体质特征,选择与身体适宜的养生法术,从而达到补益元气,调畅气血,延年益寿的目的。
中国人酷爱养生,在漫长的历史中,创制、积累、流传下来诸多的养生法术,如五禽戏、八段锦、太极拳、太极剑等功法,经络疏通、按摩、禅修、药膳调治等,但这些术数的选择,要求是与身体特性阴阳和谐。
下面,我们介绍一些简便易行、又效用卓著的“小术数”
。
一、叩齿——牙好,肾气就足
齿为骨之余,肾主骨生齿,所以齿亦由肾所主。
叩齿是道家学派传统的养生法术之一。
在中年之后,肾气渐虚,牙齿亦出现一定的松动。
每日上下齿相叩三六次,最后在晚上入睡前进行,可以补益肾气,强固牙齿。
牙齿坚固,则饮食无碍,后天水谷精微化源充足,身体自然健康少病。
二、咽津——补益肾精肾水
咽津就是吞咽口水。
按照道家学派的理论,口水实为肾水肾精。
因为口水也就是唾液,是从舌下的两个大分泌腺分泌出来的。
在舌系带左右,有两个大的分泌腺,中医认为这两个大的分泌腺是两个很重要的穴位,分别叫做金津和玉液。
这两个穴位隶属于足少阴肾经,足少阴肾经从足底涌泉穴发出来后,往上到了肾脏,主经就停了。
分支再往上循行,到了舌下这两个穴位,即金津和玉液停住了。
肾在五行对应着水,在五脏属于水脏。
所以金津、玉液分泌的就是肾水。
我们通过吞咽口水,就可以补充肾精和肾水。
咽津的方法是将舌抵上颚,或用把舌尖沿着上腭搅动三圈,名为“龙搅华池”
,这样将津蓄满口后咽下,并发出“啯”
然之声。
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