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第20章（第2页）

六四，富家，大吉。

【白话】六四，能够使家中的财富增加，就一定会非常吉祥如意。

《象》曰：&ldo;富家大吉&rdo;，顺在位也。

【白话】《象辞》说：六四之所以&ldo;能够使家中的财富增加，一定会非常吉祥如意&rdo;，是由于它柔顺的本性决定的。

九五，王假有家，勿恤，吉。

【白话】九五，一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，使他们各自都按照自己的本分和职责去做，是会吉祥如意的。

《象》曰：&ldo;王假有家&rdo;，交相爱也。

【白话】《象辞》说：&ldo;一家之主通过自己的行为感染带动家里的人，是会吉祥如意的&rdo;，关键是要能使全家人和睦相处，感情融洽，相亲相爱。

上九，有孚，威如，终吉。

【白话】上九，治家的根本在于严格要求自己，如果自己能够诚实有信，树立起威信，结果一定会获得吉祥。

《象》曰：威如之吉，反身之谓也。

【白话】《象辞》说：之所以建立尊严和威信能够获得吉祥，是因为这种尊严和威信是通过严格要求自己得到的，而不是通过其他方式。

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第三十八卦：《睽卦》

睽;小事吉。

【白话】《睽卦》象征对立;小心谨慎地去行动做事，就能获得吉祥。

《象》曰：上火下泽，睽;君子以同而异。

【白话】《象辞》说：《睽卦》的卦象是兑（泽）下离（火）上，为水火相遇之表象，象征对立。

所以君子应该在求大同的前提下，保留小的差别和不同。

初九，悔亡;丧马，勿逐自复;见恶人，无咎。

【白话】初九，悔恨消失;跑掉的马不要去撵它，它自己就会回来。

接近同自己对立敌视的人，不会有什么祸患。

《象》曰：&ldo;见恶人&rdo;，以辟咎也。

【白话】《象辞》说：&ldo;接近同自己相对立敌视的人&rdo;，通过这种方法彼此沟通，以避免因更加对立而带来的危害。

九二，遇主于巷，无咎。

【白话】九二，在小巷中碰到了居于高位者，虽然不合常规，但是却没有什么危险和灾难。

《象》曰：&ldo;遇主于巷&rdo;，未失道也。

【白话】《象辞》说：&ldo;在小巷中碰到了居高位者&rdo;，虽然这不合常规，但是却并不违背原则。

六三，见舆曳，其牛掣;其人天且劓。

无初有终。

【白话】六三，就像后边的车被托住，前面的牛又被限制，处境极为困难;又像是受了除掉头发和割掉鼻子的刑罚;虽然开始时是这样的困难和难以相合，但最终还是可以达到自己的目的的。

《象》曰：&ldo;见舆曳&rdo;，位不当也;&ldo;无初有终&rdo;，遇刚也。

【白话】《象辞》说：&ldo;像车子被拖住&rdo;的情形是因为六三爻所处的位置不恰当。

&ldo;开始时极为困难，但最终还是可以达到目的&rdo;的原因，在于能和阳刚相应合。

九四，睽孤;遇元夫，交孚，厉无咎。

【白话】九四，到处都是对立，孤独无援，但正好遇到了一位充满阳刚的大丈夫，彼此信任，相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸。

《象》曰：&ldo;交孚无咎&rdo;，志行也。

【白话】《象辞》说：&ldo;相互理解，虽有危险，但却能免去灾祸&rdo;，就在于他们有着共同的志向和行动。