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第二十九章 九州下（第2页）

分析《禹贡》的行文，可以清楚地看到冀州所占据的主导地位。

首先，冀州被列为九州之首。

其次，在提到其他八州时，都要贯以描述其地理方位的说法，如“济、河惟兖州”

、“海、岱惟青州”

、“淮、海惟扬州”

等等，而冀州前面却没有任何说明。

第三，其他八州都提到“厥贡”

，而冀州没有。

按金景芳的说法：“原来尧舜禹的部落联盟仅处在冀州一隅。

以治水为契机，尧舜禹这个部落联盟的势力已延伸到兖青徐扬荆豫梁雍八州，但是由于当时的历史条件限制，还不能把八州存在的部落联盟、部落、氏族等等以血缘为纽带的大小共同体并入自己的部落联盟。”

金景芳、吕绍纲：《〈尚书·虞夏书〉新解》，辽宁古籍出版社，1996，“序”

第4页。

《禹贡》将九州作为一个独立的世界来描述，就是当时已存在东亚前国际体系的证据。

《史记·五帝本纪》说舜：“南抚交趾，北发，西戎、析枝、渠廋、氐、羌，北山戎、发、息慎，东长、鸟夷。”

《说苑·修文》说禹：“南抚交趾、大发，西析支、渠搜、氐、羌，北至山戎、肃慎，东至长夷、岛夷，四海之内皆戴帝舜之功。”

讲的并不是国家的疆域，而是这一前国际体系的空间范围。

其东方达到鸟夷的所在地，就是《禹贡》中的“岛夷”

居住的大同江流域，显然，朝鲜半岛北部是包括在东亚前国际体系之内的。

《禹贡》将此前国际体系分为九州叙述，意味着组成这一前国际体系的具体单位不论是部落联盟、部落、氏族，还是聚落或聚落间组成的各种层次的联盟体，有一点是可以肯定的，它们之间首先是分别构成9个大的区域性次体系，而后才由这9个次体系联结为东亚前国际体系。

“东夷”

分布在包括山东半岛、辽东半岛、朝鲜半岛在内的广大地区，构成一个环渤海居住的大部落。

环渤海考古学文化上的共性，也可以证明这一点。

……

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