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柴荣揉了揉眉心,忍不住又看向那奏折上的数额,喃喃道:“朕还想着这次能有笔不小的横财呢……”
俗话说的好,兔子被逼急了还会咬人呢,何况是底蕴深厚、信徒众多的佛门,面对着这残酷的打压,凡象寺住持出面,联合大小寺庙数百家,带着和尚、信徒数千人,气势汹汹的来到了汴京城……
当然了,给他们个胆子也不敢到皇宫门前闹事,他们的目标直接对准了李景裕、张永德、李重进这些负责实行灭佛计划的人。
这些和尚就围坐在他们的府门外,也不与他们府上的侍卫发生冲突,直接就是绝食静坐,以自己这数千人的性命作为威胁的筹码。
朝堂上,一些信奉佛教,或者是同情和尚们的大臣也纷纷上书劝谏柴荣要见好就收、得饶人处且饶人!
面对朝野上下的反对之声,柴荣硬是顶住了压力,继续推行灭佛计划,并放出了狠话:“朕闻佛志在利人,虽头目犹舍以布施,若朕身可以济民,亦非所惜也。”
皇帝陛下连“舍身济民”
这样的狠话都说出来了,群臣还能说些什么,只能闭门谢客,再也不与佛门来往了!
当然了,柴荣也不是只会说空话的人,在李景裕、范质、王溥等人的建议下,柴荣直接下诏,减免全国三年的田赋!
在这一时期,税和赋是分开收的。
赋一般是指田赋,也可以简单理解为田租。
普天之下莫非王土,既然你种了国家的土地,那就要交田租。
哪怕是你有证据证明那块土地是你祖宗一代代传下来的,你也得向国家交田租!
税的名目就多种多样了,有人头税、土地税、车船税、牲畜税……盐、铁、酒、木材税等等,地方官员更是巧立名目,额外增收各种苛捐杂税!
而问题的关键就在这里,不收赋了,还可以收税啊!
税收已经足够维持国家的正常运转,对朝廷官员也没有半点影响,而减免的那一部分田赋也可以在佛门这里找回来,甚至绰绰有余。
更关键的是,此举既不触及官僚集团的利益,又可以获得百姓的爱戴,将民心士气牢牢的握在柴荣的手中,可谓是一举多得。
唯一受损的也就只有佛门这个冤大头了!
而失去了民心的支持,佛门自然也就无法煽动百姓聚众造反了!
没有了人数上的优势,光凭佛门的那几千虾兵蟹将,根本就不会是朝廷的对手!
于是在后周皇帝柴荣的亲自主持下,国家机器隆隆开动,汴京、洛阳、长安、徐州……都展开了灭佛活动,数月之间,拆毁寺庙三万三百三十六座,被强制还俗的僧尼达百万之众,抄没庙产不计其数,佛门势力受到了沉重的打击!
经此一役,后周境内仅存寺庙二千六百九十四座,不到鼎盛时期的十分之一!
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