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第75章（第2页）

「这部分我无法信服。

如果说海德格不是情非得已，我觉得罗山也并非情非得已。

他不是只有一开始这样，也不是勉强做做样子而已。

罗山在朝廷中打好某程度的基础后，也没有表现出任何不满吧？而且最后他还当上了法印。

」

「那，京极堂先生的意思是，罗山不是排佛主义者吗？不，这不可能吧。

」

「是啊。

可是呢，林罗山这个人……世人对他的评价意外地低，在家康的亲信当中，他也被视为低于天海（※天海（一五三六～一六四三），江户初期的天台宗僧侣，南光坊天海。

受德川家康赏识，参与内外政务，与以心崇传同为江户幕府的政教中心人物。

）或崇传一等，不过我倒觉得他是建立德川时代基础的大功臣呢。

」

「这么说来，中禅寺先生刚才也说，要评价罗山的话，是他台面下的部分呢。

那是什么意思？」

「所以说，我认为这一切都是罗山的策略。

若说是权宜，也的确是权宜之计……」

「什么叫策略？」柴拱起肩膀，缩起了脖子。

「我认为罗山这个人，巩固了可以顺利建立起儒教国家的背景。

」

「背景……？」

「让儒学可以顺利扎根的基础。

」中禅寺答道，「换句话说……就是信仰及生活习惯的部分。

林罗山这个人非常不简单。

我想他很明白由上自下地强迫推广思想的做法没办法持久。

以公权力来规定道德伦的做法，最后还是会失败。

以这种意义来说，他远比明治政府高明，也更要巧妙。

」

「我不懂。

」柴大大地摇晃身体，「你说的信仰和生活习惯，是什么意思？」

「就是说……我刚才不是说明过了吗？制作教育敕语的时候，明治政府做了什么？不就是把信仰从儒教性的事物抽走吗？」

「是啊。

」

「明治政府把它抽掉以后，抛弃了。

取而代之地，摆进了一个国学创造的、以天皇为中心的国家神道。

但是，我们之所以没什么抵抗地接受了教育敕语这样的东西，应该不是因为陛下的威仪令人诚惶诚恐，而是因为我们已经有了可以顺利接纳它的土壤。

」

「土壤……？」