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第28章（第2页）

&ot;不举发&ot;自为支持豪格的明证。

二、为夺皇位。

多尔衮与豪格双方，旗鼓相当，争持不下，势必演变为自相火并；大概除代善的正红旗以外，其余七旗均将卷入漩涡，则外有拥重兵的吴三桂，内有犹未倾服的祖大寿，乘机而起，危亡立见，故由代善以家长的资格出面调停，既不立豪格，亦不立多尔衮，皇位仍归于太宗之子。

但多尔衮辅政，则豪格不能再辅政，否则又成两虎相争之局，故以较疏远的济尔哈朗与多尔衮并为&ot;辅政叔王&ot;，代表豪格的利益。

这是勉强达成的协议，豪格应得皇位而未得，属于失败的一方；多尔衮虽未得皇位，但实际上掌握了政权，自是胜利的一方。

因此，只要多尔衮稍有逾越，即足以造成豪格举兵的口实。

所以代善的责任极重，他必须表现出百分之百的大公无私，绝对维持协议，才能约束豪格。

哪知世祖即位第二天，便有硕托、阿达礼之事，其中真相，心史先生并未发现。

真相之披露，事在顺治十二年，《多尔衮传》：

（顺治）十二年，诏内外大小官直言时政，吏科副理事官彭长庚、一等子许尔安如上疏颂睿亲王元功，请复爵号，修其墓，下王大臣议。

郑亲王济尔哈朗等奏，长庚言……又言：&ot;遇奸煽惑离间君臣，于郡王阿达礼、贝子硕托私谋拥戴，乃执大义，立置典刑。

&ot;查阿达礼、硕托之伏法，由谋于礼亲王代善；礼亲王遣谕多尔衮，言词迫切，多尔衮惧罪及己，始行举首。

观此一段，则我前面所举的两个疑问皆可解释。

事实是很明显的：硕托叔侄谋于父祖之先，已跟多尔衮谈过；见多尔衮有默许之意，方再谋于父祖。

但代善识得厉害，多尔衮知情不举，其心即不可问；退一步言，就算本心无他，不过徇私庇隐，亦自背其前一日&ot;秉公辅理&ot;的誓词。

只看&ot;言词迫切&ot;四字，可知情况严重；或者豪格的问罪之师都已经预备好了，是故代善不能不牺牲一子一孙，以避免同室操戈、两败俱伤的结果。

至于选立六岁的福临继承皇位，自然是由于孝庄太后之故。

孝庄与多尔衮的关系，为清初之大疑案之一。

疑云之起，由于张煌言（苍水）的两首七绝，题为&ot;建夷宫词&ot;，收入《奇云草》。

&ot;建夷&ot;者，建州之夷，为遗民对新朝的称呼。

诗云：

第55节：第三章太祖、太宗（36）

上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门。

春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。

掖庭犹说册阏氏，妙选孀闺作母仪。

椒寝梦回云雨散，错将虾子作龙儿。

此诗系年庚寅，为顺治七年。

天下哄传，太后下嫁摄政王。

孟心史先生曾作考证，力辟其非实。

相传孝庄后下嫁，曾有&ot;誊黄&ot;的恩诏，但孟心史遍检旧籍而无有；又欲得&ot;不下嫁之坚证&ot;，最后读《朝鲜李朝实录》，方有确证，其言如此：

私念清初果以太后下嫁之故，尊摄政王为&ot;皇父&ot;，必有颁诏告谕之文；在国内或为后世列帝所隐灭，朝鲜乃属国，朝贡庆贺之使，岁必数来，颁诏之使，中朝亦无一次不与国内降敕时同遣。

不得于中国官书者，必得于彼之实录中。

着意翻检，设使无此诏，当可信为无此事。

既遍检顺治初年《李朝实录》，固无清太后下嫁之诏，而更有确证其无此事者，急录之以为定断，世间浮言可息矣。