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第13章 金鉴成古今具览 神芝现三一藏机（第5页）

帝与众居绝阴下，斋戒三日，步上山洞，恭立门外。

良久，有小童出请，帝整衣入。

远见一道翁，笑容迎帝登堂，交拜逊坐。

帝述企慕之诚，泰壹曰：“山人遁世已久，何当至尊远临！”

命小童进涤尘汤。

帝饮之，心胸开爽。

仰视白玉为堂，黄金为座，华幡四张，异香馥郁，真仙境也。

启问曰：“余子万民、养百姓而收其租，余哀其不给而属有疾病，为之奈何?”

泰壹曰：“古之圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。

若夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹饥而树粟，渴而穿井，不亦晚乎?”

帝曰：“天时有阴阳，人寿有短长，未揣其理，愿闻其教。”

泰壹曰：“夫四时阴阳，万物死生之根本也。

所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物浮沉于生长之门。

苟逆其根，则伐其本、坏其真矣。

逆之则灾害生，从之则苛疾止，是为得道。

道者，圣人行之，愚者佩之。

故在气血充足、祸乱不生时，当省性命之源，身心收摄，保养天和，乌有疾病侵凌者乎?君子务防其渐，盖为此也。”

帝更问保和要旨，泰壹曰：“若能行九晨照洞房泥丸之法，检魂魄，制万邪，清静行之，以致真灵之气降于寝室，所谓引三光九星以照百神者也。”

帝曰：“善，正有所问。”

泰壹忽凝神静坐，闭目不言，帝未敢复言。

谛视既久，始怡然而舒。

帝从容请曰：“虽聆自养之道，未达济人之术。

神农尝药制方，疗民疾苦，余欲以此济世。

闻上人具天人之学，敢求指示。”

泰壹曰：“舍近求远，如握鞭觅柳。

吾子左右不乏其人，何劳远顾山野?”

帝遍视诸臣，曰：“此中岂有其人耶?”

泰壹笑而颔之，邀帝游清虚境，上白玉楼。

群臣侍侧，泰壹皆命坐，群臣不敢，泰壹曰：“吾道大同，况汝皆非俗子也，”

令玉女开宴。

席上罗列绛雪玄霜、玉芝瑶草、红桃白李、碧藕丹苓，玻璃盏内斟以玉液琼浆。

侍者皆称座宾为太清仙主。

泰壹命饮以丹华之英，漱以玉井之浆。

帝见席间有芝草作饵，因出具茨童子所授神芝图呈问。

泰壹曰：“此是大隗至人所炼三一之道也。”

帝曰：“敢问何为?”