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第7章 洛书出重衍卦爻 郁华见剧谈玄妙（第3页）

泰帝常自鼓琴瑟而歌，令近臣吹箫管而和。

每一奏之，凤凰应声来仪，百鸟和鸣翔集。

君臣大悦。

反其天真，达灵成性，象物昭功，自是不离其侧。

而音乐兴焉。

复众铜为棘币，外圆法天，内方法地，以定轻重，以通有无。

民或感厉疹而致疾，帝乃察六气，审阴阳，而四时水火升降，得以有象，遂尝草治砭，以制民病，而民滋寿。

更因甲录，合五纬，建五气，消息祸福，以为之元。

时圣母一百五十有二岁，无疾而逝。

帝与女娲，哭泣甚哀，食不甘味，衣不羔裘。

逾七日，营葬附于华胥氏冢旁。

臣民哭送者几千万人。

为丧三岁，以报怀抱之恩。

辍乐不鼓。

后箫瑟之音先起，以其声凄清乌抑也。

前所纪龙师龙官，各君一方，以理人民，皆能称任其职，政化大治。

朱襄飞龙氏受封于宛丘之左，其时恒风振荡，群阴閟遏，阳气不伸，果木难实。

朱襄命臣土达作五弦之瑟，象五行，鼓之以来阴气，以定群生。

于是果实民安，谓之来阴之乐。

后得永命之道，避世而去。

其子曰子襄氏。

其东青龙氏，为上古人多禽兽之难，有巢氏曾教民巢居，人获以安，及其久也，木枯枝折，常遭颠覆损伤之苦，故教其编槿而庐，缉藋而扉，诛斩蓬茅填涂茨翳，以免居高之患，而亲族得以共处。

众为其能革有巢之化，故亦号有巢，又曰古皇。

苍龙氏传七世，有权臣远，贵任之而不专，欲削之，远惧而变。

有巢氏遂亡。

居龙大庭氏，初曰朱颜，都于曲阜，以火为纪，一曰炎帝。

见古皇编槿缉藋，仅蔽风雨、违祸患耳。

不若因而法之，更广其制度。

于是教民竖木为柱，横木为梁，设椽脊，置壁檐，覆之以茅茨，围之以泥荻，民从其教，果是气象不同。

适有嘉瑞：三辰增辉，五凤异色，故曰大庭之馆。

大庭少得内养之术，时已二百余岁，更能参悟长生，治十九载，遂隐去。

其邻葛天氏之治世也，不言而信，不化而行，汤汤乎无能名之，俗以熙熙其作乐也。

八十捉牛，三人操尾，叩角以乱之，投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极，是为广乐。

爰拟旋穹，作权象，故沉滞通而天下泰矣。

南方赤龙无怀氏之抚民亦然，以道存生，以德安形。

其民甘食而乐居，怀土而重生，形有动作，心无好恶。

鸡犬之音相闻，民至老死不相往来。

是曰无怀氏之民。