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周易哲学解读 导说第四篇十九（第4页）

。

这“一阴一阳”

成为认识事物的转化法则，成为了天地万物的转化法则，成为了事物相互交替循环往复的法则。

把本来含有一点辩证法，变成了庸俗的循环论。

后封建时期里的阴阳法则就是事物循环往复的法则，也就是泰极否来，否极泰来的往复现象，应用到人类社会，就是盛衰交替的事物现象，才有了兴衰更替的认可，认为那正是阴阳的规律。

二千多年的古代社会，人们跳不出阴阳之道的思维方式。

《系辞》里的阴阳之变，即所谓的“变”

之道理，无非是帝王社会里的主奴角色转变的诠释，也是先秦（前封建时代）里的历史经验。

转眼即变之下，是社会不稳定的真实写照。

后封建社会更是如此，后封建里把“阴阳”

之概念认同为“阴阳互变”

，“变”

就是转换。

“朝为田舍郎，暮登天子堂”

，“皇帝轮流坐，何时到我家”

。

封建时代的社会角色转换是常见之举，故形成人们习惯思维“三十年河东，三十年河西”

，这正是封建帝制不能使社会稳定发展的根本所在。

如《红楼梦》里的好了歌解，无疑是后封建时期里阴阳之变哲学的最好注脚。

“陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场……金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤……因嫌纱帽小，致使锁枷杠。

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

乱烘烘，你方唱罢我登场，反以他乡是故乡。”

自西方的资产阶级革命学说来到世间，打破了东方封建帝王家天下的专制制度。

新的时空里的“变”

，是向着人权、民主、平等、自由、富裕里变化，而不在是那种主奴角色身份的转换。

《系辞》里说：“《易》，穷（帛书《系辞》里为“终”

。

笔者注）则变，变则通，通则久。”

若断章摘句来看这几句话，无疑是辩证思维。

而后封建社会历史留下的是万劫不复的一轮轮劫难，这“终则变”

成为后封建社会里往复循环的朝代更替，“兴百姓苦，亡百姓苦”

的循环替代方式而已。

《系辞》里除了“天尊地卑”

的阴阳之道，而为帝王专制服务的理念，就是不折不扣的神秘思想与巫术理论了。

故《系辞》是帝王宣言书。

《系辞》既是帝王宣言，讲尊卑秩序，又是新的神秘学说集大成。

昭示着帝王走向神与圣相结合的道路上，即神道与王道终于在此结合一起，成为中华民族二千多年里人们的精神信仰。

《系辞》的诞生，宣告帝王时代的到来，也宣告先秦理性释解《周易》的终结。