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第6章(第2页)

(2)灵性良心。

禽兽的天性不仅有食欲、性欲。

禽兽都有良知良能,连虫蚁也有,例如蚂蚁做集、蜂酿蜜、鹊营巢、犬守门,且忠于主人。

人当然也有良知良能。

不输禽兽虫蚁,而超越禽兽虫蚁。

我国孔孟之道,主张人性本善。

孟子说:&ldo;人有所不学而能者,其良能也。

有不虑而知者,其良知也。

&rdo;注解说&ldo;良者,本然之善也。

&rdo;就是说,不由人为,天生就是好的。

(《孟子&iddot;尽心》)注解的解释,不如《孟子&iddot;告子》一章里讲得具体。

孟子说:恻隐之心,羞恶之心,恭敬之心,是非之心。

都是每个人都有的。

人有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心,就表示人有仁、义、礼、智等美德。

这都不是外加的,而是原来就有的。

接下来,孟子引《诗经&iddot;大雅&iddot;桑民》之篇:&ldo;天生桑民,有物有则,民之秉彝,好是鳝德。

&rdo;孔子称赞这首诗&ldo;为此诗者。

其知道乎?……民之秉彝也(就是说,这种美德是人性本来就有的),故好是懿德(就是说,所以爱这种美德儿)。

&rdo;《孟子》下文把恻隐之心、羞恶之心等等&ldo;仁义之心&rdo;称为&ldo;良心&rdo;。

并着重指出,人性中原本有&ldo;良心&rdo;,如果不保住&ldo;良心&rdo;,而随它消失,&ldo;放其良心者,……则其违禽兽不远矣。

……&rdo;孔子日:操则存,舍则亡…&rdo;,注:操之则在此,舍之则失去。

从孔子、孟子的理论里,我们可以看到,人类不仅有良知良能,而且超越禽兽,还有良心。

良心就是恻隐之心、羞恶之心等等仁义之心。

人性中天生有仁义礼智等道德心,称良心。

如果不能保住良心,随它消失,就和禽兽一样了。

(苟子认为人性本恶,这里暂且不谈。

留待下文。

西方人把&rdo;良知良能&ldo;性&rdo;本能&rdo;或&ldo;本性&rdo;或&ldo;天性&rdo;,而畸良心亦称&ldo;道德心&rdo;。

就是说。

每个人天生懂得是非、善恶等道德价值或标准,而在良心的督促下,很自然地追求真理,追求完善。

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