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第十章 金钱的味道（第2页）

而且，还能养出专职的酿酒师和陶艺家，医生和律师更不在话下，他们能够不断磨炼专业知识，最后就能造福全人类。

但随着专业化，也出现了一个问题：各种不同专家制作的货品，究竟该怎么交易？

当大量的陌生人试图合作时，光靠人情义务的经济制度就再也行不通。

给兄弟姐妹或邻居帮帮忙当然没问题，但如果是个外国人，帮了他之后可能再也见不到面，也就得不到回报。

面对这种情形，一种做法是回到以物易物。

只不过，这只有在货品数量有限的时候比较有效，而无法成为复杂经济制度的基础。

为了说明以物易物的局限性，我们假设你住在某个山上，这是附近最适合种苹果的地方，种出的苹果又脆又甜、无人能比。

你整天都在果园里辛苦工作，鞋子都穿破了。

于是，你把驴套上驴车，前往河边的市集。

邻居说市集南边有个鞋匠，上次跟他换的鞋真是坚固耐穿，足足穿了一年多才坏。

于是你找到了这位鞋匠的店面，告诉他，想用苹果跟他换双鞋。

但鞋匠这时面露难色。

他不知道自己到底该收多少苹果。

每天他都会有几十个客人找上门，有人带的是几麻袋的苹果，有人带的是小麦、山羊或布匹，而且质量高下不一，并不稳定。

甚至有些人说自己能换的是帮他向国王说情或者帮他治治背痛。

上次鞋匠用鞋换苹果已经是三个月前的事了，当时是三袋苹果换一双鞋，还是四袋？他都快忘了。

不过仔细一想，上次那些苹果是种在专产酸苹果的山谷，而这次的可是种在绝佳的山上啊。

还有，上次那些苹果换的是一双小的女鞋，但这家伙要的可是双大男人穿的靴子呢。

此外，最近几个星期附近的羊都病倒了，能用的羊皮越来越少。

皮匠说，现在想要一样数量的皮革，得拿两倍的鞋子来换。

这是不是也该列入考虑？

在以物易物的经济里，不管是鞋匠还是种苹果的，每天都得搞清楚几十种商品的相对价格。

如果市场上有100种不同的商品，把汇率列出来就足足有洋洋洒洒的4950条。

如果市场上有1000种不同的商品，汇率更足足有499500条！

这怎么可能记得下来？

而且这还不算最糟的。

就算真让人算出了几袋苹果值一双鞋，以物易物还不一定成功。

毕竟，想要交易也得双方合意。

如果现在鞋匠不想吃苹果，而正忙着找人帮忙打离婚官司，该怎么办？确实，种苹果的可以找个喜欢吃苹果的律师，达成一桩三方交易。

但如果律师也吃够苹果了，现在是该剪个头发了，又要怎么办？

某些社会的解决方式，就是建立起集中的以物易物系统，分别从各个专业的农夫和制造商那里取得产品，再统一分配到最需要的人手上。

这种社会规模最大、名声最著的就是苏联。

原本声称要让人人“各尽所能、各取所需”

，但结果是“各尽所能的最小值，各抢所需的最大值”

。

其他地方也曾经有些比较温和，结果也比较成功的试行制度，像印加帝国便是一例。

然而，大多数社会都是用一种更简单的方法，在各个专家之间建立连接：他们发明了“钱”

的概念。

贝壳和香烟

曾经在许多地方、许多时间点，人类都曾发明过钱的概念。