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第2章 人类世（第2页）

此外，不论生物进化出怎样奇特而怪异的外形，都不会超出有机领域；不管是仙人掌还是鲸，一定都是由有机化合物组成的。

然而，现在人类正准备用智能设计取代自然选择，将生命形式从有机领域延伸到无机领域。

暂且不管对未来的预期，只谈过去的7万年，仍然清楚可见人类让世界发生了前所未有的改变。

小行星、板块运动和气候变化虽然可能影响全球生物，但对每个地区的影响有所不同。

地球从来就不是单一的生态系统，而是由许多彼此松散连接的小生态系统组成的。

板块运动让北美洲与南美洲相连，造成南美洲大多数有袋动物从此灭绝，但并未影响到澳大利亚的袋鼠。

两万年前最后一次冰河时期达到高峰，当时波斯湾和东京湾的水母都要适应新的气候，但因为两种族群没有联结，各自做出不同的反应之后，就往不同的方向进化。

相较之下，智人突破了地球上各个生态区之间的阻碍。

在人类世，地球有史以来第一次成为单一的生态系统。

虽然澳大利亚、欧洲和美国仍有不同的气候和地形，但人类已经让全球的各种生物打破距离和地理界限，不断交流融合。

过去的木制船只变成了现在的飞机、油轮和巨大货轮，在海洋上纵横交错，让每个岛屿和大陆紧密相连，全球各地的交流已经从涓涓细流演变成一股洪流。

因此，如果现在要讨论澳大利亚的生态，已经不能不考虑在海岸边、沙漠里随处可见的欧洲哺乳动物和美洲微生物。

过去300年间，人类将绵羊、小麦、老鼠和流感病毒带到澳大利亚，而这些物种对今日澳大利亚生态的影响已远远超过原生的袋鼠和考拉。

然而，人类世并不是最近这几个世纪才出现的新现象。

早在几万年前，智人的石器时代祖先就从东非走向地球的四面八方，每到一个大陆和岛屿，就让当地的动植物发生了改变。

他们灭掉了所有其他人类物种、澳大利亚90%的大型动物、美国75%的大型哺乳动物、全球大约50%的大型陆上哺乳动物；而且此时他们甚至还没开始种小麦，还没开始制作金属工具，还没写下任何文字，也还没铸出任何钱币。

[3]TimothyF.Flannery，TheFutureEaters:AnEcologicalHistoryoftheAustralasianLandsandPeoples（PortMelbourne:ReedBooksAustralia，1994）;AnthonyD.Barnoskyetal.，‘AssessingtheCausesofLatePleistoceneExtinctionsontheContinents’，Science306:5693（2004），70–5;BaryW.BrookandDavidM.J.S.Bowman，‘TheUncertainBlitzkriegofPleistoceneMegafauna’，JournalofBiogeography31:4（2004），517–23;GiffordH.Milleretal.，‘EcosystemCollapseinPleistoceneAustraliaandaHumanRoleinMegafaunalExtinction’，Science309:5732（2005），287–90;RichardG.Robertsetal.，‘NewAgesfortheLastAustralianMegafauna:ContinentWideExtinctionabout46，000YearsAgo’，Science292:5523（2001），1888–92;StephenWroeandJudithField，‘AReviewofEvidenceforaHumanRoleintheExtinctionofAustralianMegafaunaandanAlternativeExplanation’，QuaternaryScienceReviews25:21–2（2006），2692–703;BarryW.Brooksetal.，‘WouldtheAustralianMegafaunaHaveBeeExtinctIfHumansHadNeverColonisedtheContinent?Commentson“AReviewoftheEvidenceforaHumanRoleintheExtinctionofAustralianMegafaunaandanAlternativeExplanation”

byS.WroeandJ.Field’，QuaternaryScienceReviews26:3–4（2007），560–4;ChrisS.M.Turneyetal.，‘Late-SurvivingMegafaunainTasmania，Australia，ImplicateHumanInvolvementintheirExtinction’，PNAS105:34（2008），12150–3;JohnAlroy，‘AMultispeciesOverkillSimulationoftheEnd-PleistoceneMegafaunalMassExtinction’，Science292:5523（2001），1893–6;J.F.OConnelandJ.Allen，‘Pre-LGMSahul（Australia-NewGuinea）andtheArchaeologyofEarlyModernHumans’，inRethinkingtheHumanEvolution:NewBehavioralandBiologicalPerspectivesontheOriginandDispersalofModernHumans，ed.PaulMellars（Cambridge:McDonaldInstituteforArchaeologicalResearch，2007），400–1.

大型动物之所以首当其冲，是因为它们数量相对较少，繁衍也较慢。

我们可以用猛犸象（灭绝）和兔子（幸存）来举例。

一群猛犸象的成员一般只有几十头，而且繁衍速度大概就是每年只有两头小猛犸象。

因此，只要当地的人类部落每年猎杀三头猛犸象，就足以让死亡率高于出生率，几代之间就会让猛犸象消失。

相较之下，兔子则是生个不停。

就算人类每年猎杀几百只兔子，仍然不足以让它们就此灭绝。

人类祖先并非处心积虑地要消灭猛犸象，而是根本不知道自己的行为会有什么后果。

猛犸象等大型动物的灭绝，就进化的时间标准来看十分迅速，但就人类观感而言却是个缓慢的进程。

当时人类的寿命不过七八十年，但猛犸象的整个灭绝过程却花了几个世纪。

远古的智人可能压根儿就没注意到，每年猎一次猛犸象、每次只猎两三头，竟然会让这些毛茸茸的巨兽就此灭绝。

大不了可能某位怀旧的老人家告诉族里的年轻人：“我年轻的时候，猛犸象可比现在多得多啊，乳齿象和大角鹿也一样。

当然，那时候的部落酋长也比较诚实，小孩也比较敬老尊贤。”

蛇的孩子

从人类学和考古证据来看，远古的狩猎采集者很有可能是泛灵论者，认为人类和其他动物基本上没有什么不同。

整个世界（对当时的人来说，大概就是自己住的山谷和附近的山区）同属于这里的万物，而且万物遵循着同样一套规则：对于任何事情，相关各方都要不断协商。

于是，人们说话的对象不只有动物、树木、石头，还包括精灵、魔鬼和鬼魂。

在这种错综复杂的沟通关系中，就会出现各种价值观和规范，把人类、大象、橡树和亡灵都联系在一起。

[4]GrahamHarvey，Animism:RespectingtheLivingWorld（KentTown:WakefieldPress，2005）;RaneWillerslev，SoulHunters:Hunting，AnimismandPersonhoodAmongtheSiberianYukaghirs（Berkeley:UniversityofCaliforniaPress，2007）;ElinaHelander-Renvall，‘Animism，PersonhoodandtheNatureofReality:SamiPerspectives’，PolarRecord46:1（2010），44–56;IstvanPraet，‘AnimalConceptionsinAnimismandConservation’，inRoutledgeHandbookofHuman-AnimalStudies，ed.SusanMcHaughandGarryMarvin（NewYork:Routledge，2014），154–67;NuritBird-David，‘AnimismRevisited:Personhood，Environment，andRelationalEpistemology’，CurrentAnthropology40（1999）:s67–91;N.Bird-David，‘AnimisticEpistemology:WhySomeHunter-GatherersDoNotDepictAnimals’，Ethnos71:1（2006）:33–50.

某些狩猎采集社群直到现代依然存在，也仍然遵循着泛灵论的世界观。

例子之一，就是生活在印度南部热带森林中的纳雅卡人（Nayaka）。

人类学家丹尼·纳韦（DannyNaveh）多年研究纳雅卡人，他曾提到如果在丛林里遇到老虎、蛇或大象等危险的动物，纳雅卡人可能会向动物开口说：“你住在这片森林，我也住在这片森林。