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第三章 高欢（第1页）

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洗漱好后，高洋打扮整齐地朝着军中主帅大营走去，此时东魏十几万大军将玉壁城里里外外地包围着，昼夜不停地攻打玉壁，从中军大帐都能听见前方传来一阵阵肃杀声，空气中隐隐闻到一股股血腥味。

高洋快步走向前方，对驻守中军大帐的亲卫队长恭敬地拱礼道“本将有要事禀报父相，还望将军去通报一声。”

亲卫队长是潜龙时就服伺于高欢多年的老人，他很快认出高洋，对于高洋的谦卑很是满意，便笑了笑道“二少郎主还请稍等片刻，容本将去通报给丞相大人。”

亲卫队长说完便快速跨步走进中军大帐，留下高洋在帐外等候命令。

军营布局得四四方方，中军大帐位于中心地带，周围区域亲卫军的军帐木屋，前边是密密麻麻的东魏步军营，再往前则是一片辽阔的大校场，主要用来训练军队，以及突发情况时的缓冲地段。

中军大帐右边是中军马军，一片长方形的木屋，旁边侧门还有一排马厩，里面停歇着各种各样的战马，左边和后边同样是中军步兵，中军弓箭兵，中军辅兵，这些都是“六坊”

鲜卑兵组成的东魏精锐。

以中军主帐为圆心，各个军队体制以团为大单位，再分为旅、队为单位依次管理，同时按照中军、镇戍兵和州郡兵不断由里向外辐射，形成一个坚固区域化的防御圈，这样哪怕敌人偷营或者军队炸营的时候也可以高效管理，同时又可以给予精锐军相应的时间准备。

高洋此时不由感慨古代军营布局都隐藏着如此多的兵法知识，冷兵器时代前人的兵法理论博大精深。

中华南北朝时期的军事精华完全不逊色于欧洲的古罗马军团理论，甚至更强于此，毕竟这可是中华历史上大动荡的时代，由无数的战斗之中摸索实践出来的，战争规模更是远远超过古罗马时期。

就在高洋思绪纷飞，感慨万千的时代，刚才进去通报的亲卫军队长揭帘走了出来，恭敬地行礼道“二少郎主久等了，丞相大人有请进营。”

说完，他便帮忙提帘，躬着身子等高洋进入。

高洋也不敢托大，回了军礼，然后神情紧张地走入主帅大帐。

此时主帐里正前方正有一个魁梧的身子一动不动地看着军事地图，没有说话，彷佛不知道高洋进来一样。

高洋看着这道背影，赶紧整理了一下军装，恭敬严肃地低头跪拜道“孩儿拜见父相大人，祝父相万寿无疆。”

只是说完后，主帐里鸦雀无声，便不由用眼睛瞟了一眼正前方，那道身影还是毫无动静，正凝神望着军事地图，一动不动。

时间仅仅过了几秒，高洋便感受到一种无声的压力，这也许就是君王的气势吧，哪怕就是静静地一动不动，也会给人一种喘不过气来的威压感，不愧是东魏第一人，男儿当如是也！

但是他灵魂意识并不是前身，所以没有那么强烈的上下尊卑感觉。

终于，那道身影转了过来，看了看正在跪拜的高洋，轻轻地说了声“起来吧。”

这一声让高洋如释重负，赶紧跪谢行礼，再缓缓站了起来，一脸恭敬地站在一侧，等候父相的问候。

高欢看着这个次子，刚养好病，眼里不再是以往的严厉，而是一片慈祥，温和地说道“身子恢复地怎么样？”

“回父相，孩儿已无大碍，可以继续为父亲分担。”

“嗯，难得你有一片孝心，不着急。”

只见高欢轻轻地走了过来，看着一脸恭敬的高洋，问道“侯尼于，为父从小从未指导过你为帅和为将两者之间的区别，你可知晓两者的区别嘛？”

高洋听到高欢的问题，想起以前在电视剧里看到刘邦和韩信关于为将和为帅的对话，不由恭敬回到“兵法云‘能领兵者，谓之将，能领将者，谓之帅’。

冲锋陷阵是将才，运筹帷幄是帅才。

但是孩儿认为帅有两者，一种是军事意义上能领将的帅才，犹如古之乐毅韩信，还有一种便是不仅仅领将领军治军，还能够治国治军的帅才，犹如古之刘邦曹操，还有父相之类的英雄。”

高欢听后，不由哈哈一笑，同时也感觉高洋身上有种说不出来的变化，从神情来看彷佛都对自己很恭敬，但以前恭敬之中有着一股谨小慎微，但这次来看，他觉得高洋身上更多的是一种尊敬，没有以往那么强烈的拘束感。

他却不知道高洋的灵魂意识有着现代人的思维，受到更多的是人人平等观念熏陶，没有古代那种浓厚的君臣父子尊卑关系。

高欢看着次子，拍了拍他的肩膀，感慨道“侯尼于（高洋字子进，鲜卑名侯尼于），转眼间你都二十了，时间过得好快，看到你能够有这种想法，为父甚为高兴，确实仅仅从军事上而言，学习乐毅韩信便够了，但是任何军事战争都会涉及到国家经济和制度的支撑，单纯的军队实力并不能完全取得绝对的胜利，一定是两者的相辅相成。”

高欢说完停顿了一下，接着严肃地说道“你是骠骑大将军，严格意义上也是领将的，你要做的应该是如何保障自己生命的前提下，更多鼓舞和驱动自己的将士勇往直前，而不该主要把自己置之死地而后生，达到驱动手下将士，那是愚蠢的，因为你明明有整个军团的士气却不利用，拿自己的生死再赌，这是一种愚蠢的失败，你可明白？”

“禀父相，孩儿明白，下次绝对充分考虑问题。”

“哼，你知道就好，你是我高欢的儿子，生来就比别人起点高，若不好好利用拥有的人脉关系，那和普通平民没啥区别。”

高欢严肃地批评道。

听到这话后，高洋心里苦笑，在南北朝人命如草芥的时代，贵族看不起平民，鲜卑人看不起汉人，他们眼里所有对百姓的仁慈也仅仅只是为了达到自己的目标，古往今来又有几个真正的圣君，怪不得诗中所言“兴，百姓苦；亡，百姓苦”