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6黄帝立国（第1页）

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“中华世纪谈（.shg.tw）”

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黄帝分土建国，制定国家职官制度。

令仓颉造字，开文明肇始。

黄帝在位百年而崩，其孙颛顼继位。

颛顼进行宗教改革并确立历法。

黄帝一统天下。

华夏由神农氏时代进入黄帝时代，同时也由母系社会进入父系社会。

神农氏时代是母系社会向父系社会的过渡期。

神农氏时代大致就是考古学上的仰韶文化时期（公元前5000年到公元前3000年）。

在仰韶文化早期，女性厚葬、母子合葬显示出母系社会特征。

女性厚葬说明女性的地位高。

子女跟母亲合葬而不见父亲踪影，说明子女不清楚父亲是谁。

但到了仰韶文化后期开始出现男女合葬墓、一家老小的合葬墓，说明婚姻家庭关系开始固定下来。

炎黄的父亲“少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝”

也说明那时已经有了现在意义上的婚姻关系。

父母子女关系开始明确。

从母系社会过渡到父系社会并不意味着从女权社会过渡到男权社会。

那时候就没有什么权力的概念。

都没多少可支配的东西，需要什么权力？族群结构简单，社会分工简单，几乎没有剩余物资也不需要二次分配，权力没有用武之地。

在母系社会时代，母亲做为一家之主可能享受崇高的地位，但是不是能在族群中一言九鼎也很难说。

上古时代的神话人物几乎都是男的，就女娲做为母亲神是女的。

三皇五帝全是男的。

母系社会的含义不是女权社会而是以母亲区分血脉。

区分血脉的目的是为了优生优育，防止近亲交配。

到了父系社会开始以父母区分血脉，把亲属关系分得更细。

而为了分清血脉，需要把性伙伴关系固定下来。

这就出现了婚姻。

而且父系社会出现财产，也就是有了可二次分配的剩余物资。

男人因为力量优势在创造财富过程中承担主力，在分配财富过程中也希望有较大的话语权。

男人总是希望把财产分给自己的子女，不愿分给女人跟其他人生的子女。

财产的分配也促成婚姻的诞生和权力的诞生。

可以这么说，母系社会是公有制，婚姻意识和权力意识比较淡漠。

父系社会是私有制，婚姻意识和权力意识开始逐渐强化。

权力跟暴力是孪生兄弟。