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周易哲学解读 导说第四篇四十三(第1页)

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“周易哲学解读(.shg.tw)”

而持这种说法,在金景芳之前的李镜池先生就有过论述。

李镜池的《周易探源》一书“序”

里这样说:“《周易》是我国最古的一部书,其所以难解,除了它的文字古简以外,还由于它是一部占筮书,其中隐藏着编著者的哲学思想,而编篡时所采用的材料(占筮记录)时代当更加古远。”

“《周易》的内容性质,我认为《周易》原是一部占筮书,为供占筮参考而作,但它由许多占筮辞经编著者的选择,分析,改写和组织,它就不单纯是占筮书,而是寓有作者的思想的占巫书……所以《周易》是以历史材料(旧筮辞)做根据表现作者哲学思想的一部占筮书。”

(《周易探源》中华书局李镜池著1978年版第1页第6页)

《周易探源》一书里还有两篇是“《周易筮辞考》”

、“《周易筮辞绪考》”

皆把《周易》的文章称“筮辞”

,李无疑认为《周易》是占筮卜辞了。

《周易筮辞考》是李镜池上世纪三十年代初写的,李认为《周易》是占筮之辞的证据,是“《周易》中讲到“筮”

的有两条。

初筮告,再三渎,渎则不告。

(《蒙》)

原筮,元永贞,无咎。

(《比》)

言“占”

者一条,

未占,有孚。

(《革》九五)”

(《周易探源》中华书局李镜池著1978年版第20页)

恰恰有“筮”

字的两条,是《周易》作者引用“筮”

法做比喻,而不是讲占筮。

而出现“占”

的一条,正是体现了《周易》作者反对占卜,而倡导的是“爱”

做为政治的根本。

若断章取义,看到某书里出现“筮”

与“占”

字,就认为是占筮之书,那不就太武断了吧?

而《周易筮辞续考》是李镜池上世纪六十年代初写的,事过三十年,李对《周易》一书性质的认识并没有改变,此篇文章里说:“在这里,我证明了两点:(一)卦、爻辞是筮占的筮辞,《周易》是卜筮之书;(二)卦、爻辞中与甲骨卜辞相同的,为一次的筮辞;其繁复异于卜辞的,为两次以上的筮辞的并合。”

(《周易探源》中华书局李镜池著1978年版第73页)

在上世纪六十年代初,哲学界里对《周易》哲学研究上出现一场讨论。

李镜池先生也有一篇《关于“周易”

的性质和它的哲学思想》,这篇文章中说:“《周易》分“经”

和“传”

两部分,内容性质有很大的差别,“经”

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