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周易哲学解读 导说第四篇三十七(第1页)

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“周易哲学解读(.shg.tw)”

实际王夫之注释今本《周易》,已然是以“象数”

释之。

只是以“象数”

说学释解今本《周易》而阐发出一凡“道理”

如对《乾》里的“初九,潜龙勿用”

的解释:

“初者,筮始得之爻。

‘上’,卦成而在上也。

‘九’者,过揲之策三十六,以四为一则九也。

于象则一,而函三奇之画。

一,全具其数;三,奇而成阳;三三凡九。

阴,左一,右一,中缺其一;三二而为六。

阳,清虚浩大,有形无形皆彻焉,故极乎函三之全体而九。

阴,聚而吝于用,则虽重浊,而中因虚以受阳之施,故象数皆有所歉而俭于六。

‘初’,‘上’先言卦位,而后言象数;‘初’为位所自定,‘上’所以成卦也。

‘上’,‘三’、‘四’,‘五’,先言象数,而后言位。

初画已定六画之规模,听数之来增以成象也。

伏而不见之谓“潜”

,“龙”

阳升而出,阳降而蜇,绝地而游,乘气而变,纯阳之物也。

乾,纯阳,故取象焉。

六爻成而龙德始就,乃随一爻而皆言龙者,六爻相得以成象,虽在一爻,全体已具,亦可以见爻之未离乎彖也。

《易》参三才而两之。

初,二,地位;三,四,人位;五,上,天位;其常也。

而易之为道,无有故常,不可为典要,唯乾,坤为天地之定位,故分六爻为三才。

初在地之下,龙之蛰乎地中者也,故曰‘潜龙’。

‘勿’者,戒止辞。

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