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14思想辩论（第4页）

辩论文化小史梳理

古希腊是最早的辩论国度之一。

商业交易、民主政治和早熟的法律程序让希腊人必须习得巧舌如簧的辩论技巧。

智者团体就在这样的条件下产生了。

他们教授辩论与修辞的技巧以收取学费，在希腊的中产阶级群体中颇为流行。

著名的智者学派代表人物高尔吉亚是智者修辞术的开创者之一。

他的修辞技巧在为海伦辩护的《海伦颂》中体现得淋漓尽致。

在他的演讲中，海伦再也不是放**人，而是由不得她掌控的环境和各种势力的牺牲品。

高尔吉亚是古代修辞术中的双重逻各斯（duologoi）或反对话语（antilogik）的忠实信徒，他认为任何一个命题都有与之相反的命题，没有一种话语是不可反驳的、不可论证的。

譬如说在《海伦颂》中，他便回避了对自己不利的所有证据，特别是完全抛开海伦自由意志的作用，只谈生理欲求与外在环境的影响。

海伦是古希腊神话中第三代众神之王宙斯跟勒达所生的女儿，在她的继父斯巴达国王廷达瑞俄斯的宫里长大。

她是人间里最漂亮的女人。

她本来是亚各斯国王墨涅拉俄斯的妻子，后来和特洛伊王子帕里斯私奔，引发了著名的特洛伊战争。

苏格拉底的辩论与智者教授的修辞术有着微妙的不同。

他每天在菜市场找人聊人生、聊理想，通过不断地问问题引导别人发现日常思维中的谬误，从而发现一些真实但往往不为人所喜欢的真理。

《理想国》第一章里对“正义是强者的利益”

的著名反驳便是一个经典的例子。

古代中国最早的大辩论恐怕还是在春秋战国时期的百家争鸣。

礼崩乐坏，列国纷争，各国都谋求人才以治国强兵，君主都希望听到富国强兵的良策以推进发展，于是民间的各种思想流派不断涌现，有的相互承袭借鉴因而类似，更多的是针锋相对，互相辩难。

于是，无数场精彩纷呈的辩论就在这片大变革的土地上轰轰烈烈地进行着。

孟子倡导“仁政”

的雄辩，庄子与惠施的“鱼乐与否”

之辩，“白马非马”

之辩，还有影响深远的“墨辩”

，都是当时辩论圈的传奇故事。

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”

庄子曰：“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。

我知之濠上也。”

辩论不仅在政治、法律等世俗事务上有用，也被应用进了宗教事务。

辩经源自古印度，是指按照因明学的逻辑推理方法，辩论佛教经义的学习方法。

藏传佛教院里几乎每天都有辩经，通常他们需要首先背诵近期学习的经文，然后阐述自己的理解和观点，这是“立论”

环节；然后，他们需要接受同伴的质询，回答问题，在反反复复的问答过程中提升对经义的理解。