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第162章（第3页）

「呃，请问……」

楢木看不下去似地出声说：

「可是……中禅寺先生，呃……例如：《论语》不是也有写到人死的事吗？像是……孔子的爱徒颜渊过世的时候，孔子不是很悲伤吗？而且这里有这么多的书，我实在不认为数量这么庞大的藏书里，没有任何一本提到死亡。

而且伯爵的父亲是博物学者吧？那在现在来说……不就是生物学吗？」

「书里当然提到很多。

」中禅寺说，「颜渊死，子哭之恸‐‐请把死替换为不存在来想。

这其中有矛盾吗？」

颜渊不存在了。

孔子为此恸哭。

没有矛盾。

‐‐没错，

哪里都没有提到死亡。

就像没有人会特地针对死亡说明，没有任何一本书会特别述说死亡。

「大部分的文章，即使把死替换为非存在，也完全可以成立。

不仅如此，过世、不在了、驾崩‐‐关于死亡，我们大量使用比喻，而这些词汇即使替换为不复存在，也不会变得不自然。

生物学和博物学的书籍也是一样。

没有任何一本书会针对动物的死亡，叙述死是怎样一回事。

说起来，如果有人开门见山地问你死是怎么一回事，你会怎么回答？」

京极堂望向中泽。

「这……呃，死……死就是死，没有其他说法……了吧？」

我想……是没有的，

结果死就是死。

「没错……就像我刚才反覆说明的，对于死，我们没有任何可以确实说明的事。

因为我们不知道死，顶多只能说出灵魂脱离肉体这种骗小孩的说词而已。

伯爵非常贤明。

他……非常明白这类言论只是一种方便、谎言。

」

没错，这些说法……

是为了说明非存在、无法说明的不可知领域而想出来的权宜说词，伯爵非常清楚这一点。

然后……

细节完全吻合了。

「有人说死是心跳停止，有人说死是失去意识，有人说死是再也不会动‐‐但是这些，每一个都不是正确的死。

如果说明死是生命活动停止……那么首先就得探究何谓生命。