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&ldo;不介入&rdo;并非袖手旁观,&ldo;自主&rdo;并非中立。
卡夫卡也好,昆
德拉也好,他们的作品即使在政治的层面上也是富于批判意义
的。
但是,他们始终站得比政治更高,能够超越政治的层面而达
于哲学的层面。
如同昆德拉自己所说,在他的小说中,历史本身
是被当做存在境况而给予理解和分析的。
正因为如此,他们的
政治批判也就具有了超出政治的人生思考的意义。
高度政治化的环境对于人的思考力具有一种威慑作用,一
个人哪怕他是笛卡尔,在身临其境时恐怕也难以怡然从事&ldo;形而
上学的沉思&rdo;。
面对血与火的事实,那种对于宇宙和生命意义的
&ldo;终极关切&rdo;未免显得奢侈。
然而,我相信,一个人如果真是一位
现代的笛卡尔,那么,无论他写小说还是研究哲学,他都终能摆
脱政治的威慑作用,使得异乎寻常的政治阅历不是阻断而是深
化他的人生思考。
鲁迅曾经谈到一种情况:呼唤革命的作家在革命到来时反
而沉寂了。
我们可以补充一种类似的情况:呼唤自由的作家在
自由到来时也可能会沉寂。
仅仅在政治层面上思考和写作的作
家,其作品的动机和效果均系于那个高度政治化的环境,一旦政
治淡化(自由正意味着政治淡化),他们的写作生命就结束了。
他们的优势在于敢写不允许写的东西,既然什么都允许写,他们
还有什么可写的呢?
比较起来,立足于人生层面的作家有更耐久的写作生命,因
为政治淡化原本就是他们的一个心灵事实。
他们的使命不是捍
卫或推翻某种教义,而是探究存在之谜。
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