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第14章（第4页）

挣扎之后，他大难不死，竟然获得了前所未有的精神上的健康。

在史铁生的作品中，我们便能鲜明地感觉到这种精神上的健康，

而绝少上述那位评论家所渲染的阴郁心理。

那位评论家是从史

铁生的身体的残疾推导出他必然会有阴郁心理的，我愿把这看

做心理学和逻辑皆不具备哲学资格的一个具体证据。

15探究存在之谜

命运的一个最不可思议的特点就是，一方面，它好像是纯粹

的偶然性;另一方面，这纯粹的偶然性却成了个人不可违抗的必

然性。

一个极偶然极微小的差异或变化，很可能会导致天壤之

别的不同命运。

命运意味着一个人在尘世的全部祸福，对于个

人至关重要，却被上帝极其漫不经心、不负责任地决定了。

由个

人的眼光看，这不能不说是荒谬的。

为了驱除荒谬感，我们很容

易走入一种思路，便是竭力给自己分配到的这一份命运寻找一

个原因、一种解释。

例如，倘若遭到了不幸，我们便把这不幸解

释成上帝对我们的惩罚（&ldo;因果报应&rdo;之类）或考验（&ldo;天降大任&rdo;

之类）。

在这种宿命论的亦即道德化的解释中，上帝被看做一位

公正的法官或英明的首领，他的分配永远是公平合理的或深谋

远虑的。

通过这样的解释，我们否认了命运的偶然性，从而使它

变得似乎合理而易于接受了。

这一思路基本上是停留在为一己

的命运讨个说法上，并且自以为讨到了，于是感到安心。