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第49章 布啤如（第1页）

在吐蕃人世代相传的传说中，祖先来自猕猴与岩魔女的结合，子孙繁衍，开垦荒地，修筑城邦，散于高原各处。

传说高原曾先后建立过十二个部落联盟，直到第一代赞普从天而降。

吐蕃文字是松赞干布命人制定，他是第三十三任赞普，而之前的三十二任以及更早的历史并没有文字记载，所以在中原人的记载中，松赞干布便是吐蕃的开国之君。

吐蕃是一个军政合一且政教合一半奴隶制王朝，赞普是皇帝又兼任宗教领袖，贵族治理地方带兵打仗，一个部落的领主也是带兵的千夫长。

说起吐蕃不得不提大相禄东赞（论东赞），松赞干布英年早逝后继位的赞普年幼，禄东赞掌握大权，而后领土扩张，随后不可避免的与大唐交恶。

（禄东赞的儿子叫论钦陵，爷俩来自噶尔部，所以他们的名字应该叫噶尔东赞和噶尔钦陵，论在吐蕃语中的意思是宰相）吐蕃尚武之风极盛，作战不勇敢的人会被人耻笑，而高原公认的第一战神便是这位论钦陵，成名之战大非川之战，打的薛礼几乎全军覆没，这一战也堪称吐蕃立国之战，影响深远。

而后又先后击败李敬玄，刘审礼，王孝杰，娄师德等大唐名将，大唐将领一度怀疑人生，在世时甚至被许多唐人认可为当世第一名将。

（吐蕃克星黑齿常之冤死之后，论钦陵再无敌手）。

可大唐终究不是软柿子，国力雄厚，士卒精悍，论钦陵再能打也改变不了天下大势，而且没完没了的战争让吐蕃也死伤惨重，于是想要议和。

矛盾产生了，论钦陵代表的军方需要战争体现自己的价值，捞取权利，赞普则需要和平，好收回属于自己的权利，这事对于中原人来说其实并不稀奇，功高盖主这个词在史书中很常见。

谈判的唐使郭元振敏锐的察觉到了他们的矛盾，趁势施展反间计，在赞普和支持他的贵族面前一通劝说（挑拨），结果这位吐蕃军神与中原史书中的许多名将一样被灭族，死在了自己人手里。

（这位郭公堪称一代谋略大师，多有神来之笔，可惜民间名气不大，有机会一定要详细说说）噶尔家族虽然被灭，（弟弟和儿子带着部分族人投奔大唐，被封官职），论钦陵依旧是所有吐蕃军人的偶像，当然也是布啤如的偶像。

布啤如出身老牌贵族卡鲁部，臣服松赞干布的时间很早，也因此得到了巨大的政治红利，朝野间很有影响力。

可惜在大唐安史之乱后卡鲁部犯了大错，没能及时赶上对外扩张的黄金期，后来又在朝堂上站错了队，导致部落逐渐衰弱，到布啤如父亲只做到内小相（吐蕃分内外相，又分大中小相），卡鲁部愈发艰难。

近年雨水越来越少，粮食产量越来越低，卡鲁部已经到了存亡之际，布啤如和父亲都知道，必须做点什么了，唯一的出路只有出征，只有出征才能掳夺人口和牲口，才能占据肥美的牧场和土地，才能彻底走出困境。

朝中两位王子的竞争已经进入白热化，许多贵人被卷了进去，这里已经没有中立者的立足之地，卡鲁部选择孤注一掷，送出一半土地换来大相的支持，终于得到了出征的机会。

这是一场豪赌，卡鲁部要整族迁移，放弃日渐贫瘠的牧场换一块土地生存，还能离开朝中漩涡，远离是非之地。

老族长联络关系好的部落，出动了族里几乎所有男丁，凑出两万兵马，又求大相给大小勃律和于阗六部下令助战，目标，疏勒。

之所以选择疏勒是经过慎重考虑的，这里虽然算不上什么好地方，但卡鲁部不嫌弃，也没有嫌弃的资格。

东方的好牧场都已经有了主人，卡鲁部没有实力在那里立足，也没有实力去攻打大唐的城池，而安西都护府疲惫，疏勒久经战火，从这里拿下一块栖身的地方应该不难。

父亲再三交代，不要贪心，抢下够族人生活的地盘就与郭王爷议和，态度要恭敬，千万别想着打败他，安西虽然强弩之末却仍有一战之力，激怒了郭王爷后果难料。