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第22章（第2页）

《象》曰：六五元吉，自上佑也。

【白话】《象辞》说：《损卦》的第五爻位（六五）之所以获得大吉大利，完全是上天保佑的结果。

因为六五爻本身阴柔，居于尊位，仍想着自我减损而使他人受益。

这样不但得到大众的广泛助益，也搏得了上天的好感。

上九，弗损益之;无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。

【白话】上九，用不着自我减损就可以使他人受益;没有一点灾患，占卜的结果十分吉利，前去行事，定能获得天下万民归心。

《象》曰：&ldo;弗损益之&rdo;，大得志也。

【白话】《象辞》说：&ldo;用不着自我减损就可以使他人受益&rdo;，是因为处在损卦最高位置，损极必反，本身所获取的大量的助益，使得能够不用自我减损就可以有益他人，这当然是损卦损已益人的最高境界，因而使得损已益人的心意得到极大的满足。

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第四十二卦：《益卦》

益;利有攸往，利涉大川。

【白话】《益卦》象征增益：利于前去行事，利于渡大河越巨流。

《象》曰：风雷，益;君子以见善则迁，有过则改。

【白话】《象辞》说：《益卦》的卦象是震（雷）下巽（风）上，为狂风和惊雷互相激荡，相得益彰之表象，象征&ldo;增益&rdo;的意思;从中得到的启示就是：君子应当看到良好的行为就马上向它看齐，有了过错就马上改正，不断增强自身的美好品德。

初九，利用为大作，元吉，无咎。

【白话】初九，利于大显身手干一番事业，如果能获得大吉大利，就不会遭到责难。

《象》曰：&ldo;元吉无咎&rdo;，不厚事也。

【白话】《象辞》说：&ldo;如果能获得大吉大利，就不会遭到责难&rdo;，表明在大显身手干事业的时候，一定要谨慎小心，尽量不要过分铺张奢侈，不能好大喜功而使民众过分辛劳。

只有这样才能获大吉而免遭责难。

六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉;王用享于帝，吉。

【白话】六二，有人送来价值昂贵的大乌龟，没有办法辞让，遇到这种情况，在任何时候占卜其结坚果永远是吉祥如意的;君王如果在此时祭祀天神，祈求降福保佑，也会如愿以偿获得吉利。

《象》曰：&ldo;或益之&rdo;自外来也。

【白话】《象辞》说：&ldo;有人送来（价值昂贵的大乌龟）&rdo;，这样的大好事并不是由于贪婪而主动索取的结果，完全是他人心甘情愿送上门来的意外收获。

六三，益之用凶事，无咎;有孚中行，告公用圭。

【白话】六三，将所得到的好处用来帮助他人解除危难和灾祸，这样才不会引起麻烦;要满怀诚意地按照中庸之道行事，进见王公贵人时一定要手执象征虔诚守信的圭玉。

《象》曰：益用凶事，固有之也。

【白话】《象辞》说：将得到的好处用来解救他人的危难之事，是保全自身的最好办法。

因为身处显赫地位，得到许多好处，同时也埋下了祸根，只有把这些好处用来助人，才能得人心，免除灾祸，从而可以牢固地保持所得到的好处。

六四，中行告公从，利用为依迁国。

【白话】六四，采取温和宽厚的中庸态度行事，有事求告于王公的话，王公会很乐意的答应，此时最有利于借重王公的威望来决定迁徙国都这样的大事。

《象》曰：&ldo;告公从&rdo;，以益志也。

【白话】《象辞》说：&ldo;有事求告于王公的话，王公会很乐意地答应&rdo;并不是由于别的原因，完全是甘愿自我减损而使天下大众受益的志向感动了王公贵人。

九五，有孚惠心，勿问元吉：有孚惠我德。