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周易哲学解读 导说第四篇二十七（第2页）

《诠言》篇：“故《易》曰：‘括囊，无咎无誉。

’能成霸王者，必得胜者也。”

《人间》篇：“故《易》曰：‘潜龙勿用’者，言时之不可以行也，故‘君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎’”

。

纵观《淮南子》一书里所引用的“《周易》曰”

内容来看，除有一处“故《易》曰：剥之不可遂尽也，故受之以复”

（《缪称训》），不是出自《周易》里的文句。

但也与《序卦》里的“物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以《复》”

是不相同的。

除此以外，《淮南子》一书里所引述“《易》曰”

文均出自《周易》文句。

说明《淮南子》的作者们是把《周易》看成义理之书的，也说明汉初期《易传》还没定型，也就没有附于《周易》一书里。

董仲舒的《春秋繁露》一书也有引用《周易》一书里的句子来陈述事理。

如“《易》曰：‘复白道，何其咎。

’此之谓也。”

“《易》曰：‘履霜坚冰。

’盖言逊也。”

《春秋繁露》里引用《周易》一书的文句不多，而董仲舒的对策中也有引用《周易》一书的文句，前面已举例过。

《汉书》里记载一些人物的上疏中已有不少引述《周易》里的文句，也有《易传》里的文句，但统称《易》曰。

如刘向的上疏中：“《易》曰：‘涣汗共大号，’言号令如汗，汗出而不反者也。”

这是引用《周易》里的句子。

从西汉后期开始凡典章书籍里所用《易》曰，而引用的文句多出现的是《易传》（十翼）里的文句。

这说明《易》经被纳入“五经”

被独尊的缘故。

而《易传》成为《易》经里面不可分割的内容了。

如《白虎通义》里的不少“《易》曰”

引用内容，多数出自《易传》文，而少有《周易》文。

而《汉书》一样，多是引用的《易传》文句，而称“易曰”

。

总观两汉典籍，只是在西汉前期的典籍里所引《周易》里的文章句子，显然是把《周易》看成义理之书而运用，学界里从《周易》一书的句子已看的分明是义理文章，才被引用用于说理。

到西汉后期则是引用《易传》文而称《易》曰。

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