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周易哲学解读 导说第一篇十七（第7页）

离：大车以载。

有攸往，无咎。

睽：公用亨于天子，小人弗克。

大畜：匪其彭，无咎。

乾：厥孚交如威如，吉。

大壮：自天佑之，吉，无不利。

春秋《周易》文本里的《大有》，是以“鼎”

、“离”

、“睽”

、“大畜”

、“乾”

、“大壮”

做繇题。

《左传·僖公二十五年》筮例中说“筮之，遇《大有》之“睽”

，曰：吉。

遇‘公用亨于天子’之卦，战克而王享，吉孰大焉！”

这里说的“《大有》之"

睽"”

的“睽”

，正是《大有》里的第三“繇题”

。

而《左传·闵公二年》里的筮例中说“又筮之，遇《大有》之“乾”

曰：‘同复于父，敬如君所。

’及生，有文在其手曰‘友’，遂以命之。”

这一筮例中说的“《大有》之"

乾"”

的“乾”

，正是《大有》里的第五“繇题”

。

这两筮例中，一筮例筮出的是《大有》里的第五繇辞，另一筮例筮出的是《大有》里的第三繇辞。

《左传·僖公二十五年》记载的筮例中，所筮出的是《大有》里的第三繇辞时，卜史偃要以此‘解读’“勤王”

之事的吉凶。

卜史偃就引出《大有》里第三繇辞内容，即“遇‘公用亨于天子’之卦”

。

这“公用亨于天子”

，正是《大有》里第三繇辞的一部分内容，只是卜史偃没有引述“小人弗克”

来‘解读’他卜问事情的吉凶，而是找有利的繇辞‘解读’他认为的吉凶。

我们所要看到的是这一筮例中出现的“《大有》之“睽”