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周易哲学解读 导说第四篇十五（第4页）

从《乾》篇的原文来看，并没有赋予“天”

的象征。

《乾》篇的内容只是用“龙”

来比喻君子之为。

文章的写法是处于形象比喻的思维方式，还没有以类象以“推”

事理的方法出现。

《乾》里以龙喻君子之道，这样看来，“元亨利贞”

就不是象征天道的四季变化，即“育化收藏”

的道理。

到《文言》完全把《乾》统一到“天”

的认识观上。

自然也有这“训”

，就“顺”

到天道自然观上去了，再把“天道”

引到社会人伦上来，就形成一种新的文化理念。

《周易》原初的“元亨利贞”

的意思也不过是寓说“君子”

如此这样的话，其结果是大而亨通有利的好结果。

就是由篇名到内容，来一个统领的概括含义。

若对《乾》里的“元亨利贞”

理解的正确，必须从篇名与篇里的内容结合通篇去分析认识。

因为《周易》一书是作者精心编排而系统化的义理文章，既然是精心编排的内容，故篇名与题目和内容是一个有机的整体，中心思想也是明确的。

《乾》篇的篇名是“乾”

，而“乾：元亨利贞”

，就如一篇文章的立论或命题。

“乾”

在《周易》原创之字应是“健”

。

“《象》曰：天行健，君子以自强不息。”

虽然后以“乾”

并取象“乾”

为天，但阐发的含义与《周易》原创之意并不背离。

是赋予“君子”

的一种精神。

《乾》篇里虽有“君子自强不息”

的这层意思，但《乾》篇宗旨是“君子”