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周易哲学解读 导说第四篇二十一（第2页）

易学，并且形成了“易学”

史上的一个流派“象数派”

。

那么，何为“象数”

呢？且看《辞源》里的解释。

“《左传·僖公十五年》龟，象也；筮，数也。

物出而后有象，象而后有滋，滋而后有数。

注中说：言龟以象示，筮以数告，象数相因而生，然后有占，占所以知吉凶。

《周易》中凡言天日山泽之类为象，言初上九六之数为数。”

这是《辞源》里的解释是一共分三个内容。

我们且看第一个内容，《左传·僖公十五年》里对“象”

、“数”

的说法。

《左传》记述“僖公十五年”

里发生的历史事件里出现的说法：“初，晋献公筮嫁伯姬于秦遇归妹之睽。

史苏占之曰：不吉，其繇曰：‘士刲羊，亦亡也。

女承筐，亦无贶也。

西邻责言，不可偿也。

归妹之睽，犹无相也。

’《震》之《离》，亦《离》之《震》，为雷为火，为嬴败姬，车说輹复，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。

《归妹》睽孤，冠张之弧，侄其其甫，逃归其国，而弃其家，明年其死于高梁之虚。

’及惠公在秦，曰：‘先君若从史苏之占，吾不及此夫，’韩简侍，曰：‘龟，象也；筮，数也，物生而后有象，象而后有滋，滋而后有数。

先君之败德，及可数乎？史苏是占，勿从何益。

《诗》曰：‘下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，职竟由人。

’”

这是《左传》里反映了秦与晋国之间发生的历史事情，秦与晋国在韩原那个地方发生了一场战争。

战争以晋国国君晋惠公成为秦国的俘虏告终。

晋惠公被俘于秦后，追想往事，想来早在老头子献公嫁伯姬于秦时，占了一卦，史苏说不吉，而献公并没有听从史官姓苏的说法，而还是嫁伯姬于秦，结秦晋之好。

而惠公在感慨，若当年老头子（先君）要是听信了占筮史官苏的话，自己也不会落到今天这个地步。

晋惠公埋怨老子没有听信史苏的占筮时，而也同时被俘侍在一旁的晋大夫韩简听不下去了，反驳晋惠公时就说出“龟，象也，筮，数也……”

的那段话来。

前一段内容是惠公被俘于秦后追想的往事，那往事里出现的献公出嫁伯姬时占的一卦《归妹》之“睽”

，及史苏解筮的那套说话，不是三言两语能说清的，此处不叙，在本书“《周易》筮卜说”

里有对春秋筮例详解，就可知筮卜（算卦）那套类比联想的道理了。

而这里韩简针对晋惠公的反驳及对占筮“象”

、“数”

论述，即反映了韩简理性的认识，又是对占筮里“象数”