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第十九章 玛雅 华夏文明的美洲变种1（第7页）

这支光军，自建立日起，雄踞高原，两百余年未有败绩，唐朝著名战将侯君集、薛仁贵等，都在他的手下吃过大败仗，它就是吐蕃军队的王牌，也是吐蕃王朝屹立不倒的根本。”

这个……方新教授和卓木强巴心中都十分急迫地想询问，有这么强大的一支军队，但是他们从来没听说过呀，不过法师有言在先，只能忍着听法师继续说下去。

“这是其一。

其二，就是光军收编戈巴族人训练之后，当时松赞干布大王的镇边庙、又称四方庙已经建好，为了守护最珍贵的宝物，他从光军中抽调出四支护卫队，守护四方庙，这就是你们所知道的守护四方庙的戈巴族的来源。

他们并不只守护极南庙，而是四方庙都归他们守护。

最后一支，剩下的还有部分戈巴族人，编入了普通军队，并随着军队慢慢迁徙至今天四川境内。

事实上今天很多藏族，都是当年吐蕃军队的后裔，他们在行军打仗途中被命令驻守在各个不同的地方。

诸如高吉、英格，还有较有名的纳西族，他们祖先都是吐蕃军队。

而我为什么要告诉你们这支戈巴族组成的光军呢？

原因很简单，他们不仅仅守护了四方庙，而且更是和帕巴拉有直接的联系。

有一个史实，不得不让人们正视：吐蕃的赞普虽然多有被暗杀的过程，不过那都是被身边亲信的大臣或是一系列阴谋所害，但是在光天化日之下，被外来人刺杀成功的，只有朗达玛。

还有，吐蕃历史上出现两个王廷的事，也仅此一例，历代的吐蕃赞普，从来都只有一位。

而且，吐蕃历史上不是没有平民起义事件，可以说乃是频频发生，但是没有一次成功的，唯有朗达玛灭佛后，被起义军攻克，整个王朝随即土崩瓦解。

原因就在于——这支从未打过败仗的光军，在朗达玛宣布灭佛后不久，随着四方庙里的全部珍藏，突然失踪了！

没有人知道他们去了哪里，因为没有人知道那段历史里发生了什么，我们只知道，朗达玛身边的护卫不再是光军的成员，新的候选赞普，也不再有掌控光军的权力，而农奴起义军所要面对的，也不再是无敌的光军。

他们究竟去了哪里，根据我们专家的反复论证，那支光军，极有可能就是将四方庙的珍宝转送至帕巴拉的护卫队，他们应该留在了帕巴拉，也就是我们将会面对的戈巴族。

好了，你们可以提问了。”

“咕噜”

，卓木强巴喉结滚动了一下，赶紧问：“这么强一支军队，我怎么从来没听说过？”

亚拉法师淡淡道：“当然，这支军队——”

法师一指资料道，“资料里没有，历史中也不曾记载，否则，就不需要我坐在这里向你们解释其来历了。

事实上，这支军队的存在，吐蕃历朝历代，都只能有两个人知道，一个是吐蕃赞普，一个是光军的最高统帅，而这名最高统帅，通常都是由象雄贵族担任。”

“可那不是一两个人，那是一支万人的军队啊，总不可能一点历史痕迹都不留下吧？”

方新教授问得更为具体。

亚拉法师道：“不错，历史中多有记载过，不过从未引起人们的注意罢了。

光军的士兵，被叫做化身军士，这个说法，最初应该是从唐朝或者是别的被吞并的小邦中流传出来的，后来的史籍中，皆用这种称法称呼所有的吐蕃军队。

其实它的初意是指，这支军队过于强大，不像是凡人，应该是鬼神化身而成。

在《西藏王统记》中就提过，松赞干布向尼婆罗、向大唐提亲时，曾在书信中写，如果不把公主嫁给我，我就用化身军打你们，抢走公主。

至于当时书信真实性，历史学家多有争议，其实化身士兵，乃是赤德松赞之后才叫出的名字，只因名头响亮，所以后来的西藏王统记沿用了这一称号。

不过我们认为信中有武力威胁是确有其事的，毕竟松赞干布创建这支光军时还很年轻，不足二十，年轻气盛，向别的大国求亲时，想炫耀一下自己也是可以理解的。

不过无一例外，各国的史籍中都只有只言片语，顶多提到‘化身士兵’四个字，军队人数、武器配给、甲胄、列阵、战旗、主帅，从来都没有过记载。”

“为什么？”

“因为光军和一般的军队不同，他们每战必祭血旗。”

亚拉法师仿佛早料到卓木强巴会问这个问题。

“祭血旗？”

卓木强巴又不明白了，方新教授倒是心中一寒，抹了抹额头细汗。

亚拉法师道：“简单地说，就是没有俘虏……换个说法，就是不留活口。”