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第40部分（第1页）

“陆区长，我真高兴。

没有我，这地球还真转不了。”

十九

面对自己的回忆和总结、面对自己十多年的所作所为，陆晓凯觉得王志敏的分析不无道理。

如果谷小保、陈小寒、王志敏问：“陆晓凯，你为什么要选择这种方式？理由是什么？这种拙劣手段又能达到怎样的目的？”

自己能回答吗？又能怎么回答呢？是的，什么原因驱使自己走上茫茫的不归之路！

自己究竟是不幸还是有幸？这一切，出发前他未曾考虑他愣没想到王志敏竟将“软着陆”

运用得炉火纯青。

现在，他找到一个带问号的答案：为什么有着同样的人种、文化、社会制度的人们生活方式却有天渊之别？这种古怪而又熟悉的现象是否与几千年的历史不谋而合呢？也许世间并不存在理想中的境地，或者说还得苦苦寻觅、努力创造，而这一切并非不切实际向往张扬个性、力求表现真我、尽最大的努力接近真善美抑或是在遥远的地方朦胧地看一眼它的轮廓，嗅一回它的气息。

其实，陆晓凯只是不愿逢场作戏、尔虞我诈，当他名利颇丰时，他的这种心态迅速膨胀、愈演愈烈。

然而，客观世界却始终将他张扬个性的愿望拒之门外，他的理想似乎是生长在没有土壤、空气、水分中的无名物种，不可言状且如蝉翼般弱不禁风，它被花花绿绿的堆积如山的垃圾挤压在极为狭小的空间中，毫无疑问不久的将来它将被掩埋、吞噬并消失殆尽。

他对工作的重要组成部分盲从地画着这样那样的蓝图展示在人们眼前感到既于心不忍又万般无奈。

滑天下之大稽，他就是在这种环境中守着不可泯灭的个性成长起来的！

如果他愿意，他肯定还会继续成长，因为他像绝大多数不断成长的人一样，他的工作能力无可挑剔，在不断挑战自我的同时保持旺盛的精力，他的处世方式符合眼下的处世哲学当然，他难以控制心灵深处标新立异的念头，尽管他知道进步和成长总青睐于他这样的人。

就像人们常常争论物质与精神到底谁主宰世界一样，他也思考着：理想的实现是否一定需要物质铺垫？是理想创造了物质还是物质成就了理想？是否可在一定条件下相互转换？如果能，这种转换是否能得到社会的认可？是否存在不为人齿的一面？在田畈，他体会到挥金如土的人是怎样看待为一场普通饭局夸夸其谈甚至夸大其词的人，他感到田畈人在承认物质条件极为贫穷落后的同时仍然紧箍概念模糊、支离破碎的君臣父子习俗而不能自拔。

可笑的是，曾几何时，自己与周围的人们并非不是如此，为一场晚会、一套房子争论不休，抑或是为狭窄低矮的厕所内安装的一只名牌蹲坑大谈特谈艺术。

这与一个蓬头垢面、饥不择食的家伙坐在公园的栅栏边一会儿聚精会神地翻看一本崭新的《论园林艺术》，一会儿又凝视公园内的草坪、石山、亭台、楼榭若有所思，一会儿对公园指指划划、振振有词、大发感叹有何不同。

他坚信廉耻心尚存的人们对这个刺激的世界应旗帜鲜明挺身而出，至少可以量力而行。

若非如此，呱呱坠地的婴儿在扯去尿布之前就可能成为道貌岸然和表里不一的主力队员；黑白难辩、人去楼空将不再危言耸听。

他不相信上天硬逼着人们以这种方式生存并朝这个方向努力，他为意识形态瞬间的转变感到痛心和惋惜，他天真地、矛盾地企图保留独立的个性。

就像人们评说他政治上幼稚那样，他也认这种弃世方式无异于古往今来无数忠烈之臣的尸谏形式壮烈伟大，精神永垂不朽，而实际作用和意义却是相当有限和渺小，所不同的是自己没有谏言和受谏主体不知他假如听到人们说他畏罪潜逃时作何感想。

他知道社会总是要按照它自身的规律发展，一场严重的自然灾难或者有形的人为力量只能稍稍改变和影响它的运行轨迹。

如果上天问自己何以如此而且必须作答的话，自己一定要说：生而知之者仅望困而知之项背。

凭他的阅历和实力他可以有多种选择，然而他却谨记古训：父母在，不远游。

现在，他觉得自己不但身陷囹圄、幽闭思愆，而且，自己昨日的恩怨还真真切切地影响了许多善良的人们他们的言行、情感和他们不错的将来。

他仰天长叹：谷小保，你这个毫无原则的辱命汉！

陈小寒，你这个傻乎乎的痴情天使！

王志敏更可恶，你这个长相斯文、乳迹未干、败倒在石榴裙下的小丑角！

陆晓凯从摇晃的木床上起来拖动一阵鼠标，又笑着看了看堆放在墙角的一叠图画纸，百无聊赖之中他摇着折叠扇下了楼。

“小雨，这么用功，做什么呢？”

看到小雨的房门开着，他敲了敲门并问了一声。

“叔叔好，做数学。

你坐一会儿，我给你倒杯水。”

“继续。

我走了。

哎，小雨，物理做了吗？”