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第二十六章 巨佛内部（第3页）

走了无数弯路，绕了无数回形通道，卓木强巴三人总算抵达了另一间石室，这间石室还是那般模样，有几根柱子，除外什么都没有。

多吉刚刚躺下，突然跳了起来，将手中的探照灯开到最大亮度，盯着石壁道：“圣使大人，看看上面有什么！”

卓木强巴和亚拉法师也仰起了头，这间石室的石壁上竟然出现了壁画，不过画工十分粗糙，感觉就像石器时代的壁画，和卓木强巴曾经见过的可可西里猎杀猛犸壁画十分相似。

画的也是些黑色火柴小人，拿着石头、长棍、藤绳，围殴一头巨型生物，那头生物和周围人的比例来看，起码有十个人高，说它像鳄鱼、蜥蜴、四脚蛇都可以，绘画者除了特别突出那长满尖牙的大嘴，其余地方就是一团黑色。

随着探照灯缓缓移动，更多的图画出现了，整个石室顶端都是猎杀场面，各种奇形怪状的生物高大不一，与无数小人展开生死搏斗，虽然画面模糊，线条粗劣，但依稀能嗅到画中金戈铁马的杀伐气息。

亚拉法师道：“或许其他石室暗处也有图画，只是我们没注意到罢了。”

卓木强巴道：“这些画代表什么意思呢？”

多吉道：“伏魔图，圣使大人仔细看，整个中央有一尊大佛像。”

卓木强巴随着探照灯光看去，果然，一尊黑色的佛像在正中，它是如此巨大，以至于看见它的一部分也不能将它辨认出来。

佛像三头三面，十八臂尽展，无数的小人狩猎古怪生物的图，都在它十八只手臂的囊括之中。

卓木强巴再看那些古怪生物，有展翅的、有游水的，虽然很抽象，但是大致错不了，他顿时明白道：“哦，你的意思是指，在这佛像光芒的照耀下，人们战胜了魔鬼的图像，所以这些东西看起来都狰狞可怕。”

卓木强巴心中却隐隐觉得，似乎不是这个样子的，那巨大的佛像颜色似乎更鲜艳，而画工也精细许多，颇似后来画上去的，而那些黑色小人如此古朴粗犷，那才更像是万年以前的古人碳画。

这里的佛像造型与多吉他们村落守护的生命之门里的佛像如出一辙，而亚拉法师也说过，这处遗迹存在于古格之前，那么这些佛像，不是象雄王朝的苯教造像，就是佛苯相争时期的产物。

而那些小人的随意性和绘画风格，以及在洞窟内吕竞男说起的岩居人，使卓木强巴立刻联想起远古的壁画。

“不对。”

卓木强巴又道，“这些佛像是后来画上去的，那些黑色小人是更早时期的岩画。

亚拉法师，你觉得呢？”

“嗯，”

亚拉法师赞同道：“那些黑色的应该是岩画，可能是石器时期或是更早的古岩居人留下的，画的应该都是古人最喜欢画的狩猎图，只是形体上有些夸张。”

他们又走了几处石室，每一间石室里的壁画都有所不同，越往里走，壁画越工整，线条越清晰，似乎是不同历史时期遗留在这些洞窟之中的。

他们看到了更大场面的狩猎图，与古人息息相关的牛、马和一些小型怪兽渐渐成为壁画的主角，这些动物的形态也更清晰，有奔走、呼叫、挣扎、回望，在有些图中甚至能感觉到受伤动物的挣扎与气喘吁吁。

还有一些原始的舞蹈图，里面的女子双乳硕大饱满，臀部肥大，手臂纤细，双足并立，还有些省略为两个圆形加一个箭头的生殖符号，另一些雍仲符号也出现在壁画中。

当他们走到第四间石室的时候，卓木强巴看到了一些奇怪的岩画，那是穿戴盔甲的小人，手里拿的似乎是长枪、铜锤、弓箭等物，看起来在相互比武。

“这是什么岩画？”

多吉对这种岩画也十分好奇。

亚拉法师却显得异常激动道：“这是演武征战图，是古人留下的战争壁画。”

“征战图？

和光军有关吗？”

卓木强巴马上就联想到了戈巴族和那支神秘的光军。

亚拉法师摇头道：“不清楚，只是从壁画内容看，我们似乎从旧石器时期走到了王朝时代，看他们的穿戴，不像是吐蕃王朝，难道是……象雄王朝？”

“圣使大人，来看这个！”

多吉在另一旁也有所发现。

卓木强巴两步奔走过去，一幅更令他惊异的壁画出现在眼前。

壁画的一端应该是一群牦牛，但不像先前的壁画那般随意，而是整齐地排成了一个箭头形状，由体型明显大一号的头牛领队，走在箭头尖峰的全是体型最强壮、牛角最锋利的犍牛，而体型稍小的犍牛则跟在后面，整个牛群全是公牛，没有一头母牛，它们似乎在奋蹄狂奔。

而在壁画的另一端，则是一大群体型较小的生物，从外形看有些像狼或者豹子一类，壁画突出了它们尖锐的爪子和森森利齿，它们在另一端形成半圆的包围圈严阵以待。

但壁画的创作者又在包围圈的外围画了一些山林树木，在树林里的两侧还各隐藏了一支小型生物的队伍，呈斜刺形。

在小型生物群中，也有一只个头明显比其余小型生物大些的头领，它在包围圈中心位置，正对着牦牛头领，似乎在发号施令。

而半圆形包围圈正对牦牛前锋的地方，许多小型生物的头都朝向后方，似乎随时准备掉头就跑。

整幅壁画画得非常逼真，而作画者的意图也十分明显，牦牛群想正面冲击那些小型生物，而那些小型生物只是作出一个半包围的样子，一旦牦牛群进入包围圈它们就会散去，而树林中的两只伏兵那时就会像两把利剑捅进牦牛群的腹背防御薄弱处，当牦牛群阵脚大乱时，已经散去的小型生物就会卷土重来。