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这个世界由沉默的大多数所主宰，如果你不曾身处矛盾的中心，你是否正充耳不闻，你是否知晓——

远方的钟声为何而鸣？】

【…………

已经有很多学者在社会层面对《思想犯》进行解读，那么笔者在此试着从另外的角度来剖析入野老师的这篇文章。

从生物学角度来讲，人的神经元之间无法形成突触连接便会萎缩，用进废退，是人类不断进化的完美复馈机制。

「思考」也是一样。

莱士·帕斯卡在《思想录》里说，人是一根会思想的芦苇。

他还说，「尽管我们的不幸满眼皆是，但是我们仍然有一种本能与情感是我们所不能压抑的。

」

当我们失去了这一切，眼睛所看见的，耳朵所听到的，指尖所触碰的，是否还是自己的世界？

仔细聆听吧，从横滨响起的钟声早已震耳欲聋。

】

入野一未拿着报纸，看着那些眼熟的署名，一时间不知说什么才好。

老师们，倒也不用上升到这个高度，横滨的事情不管放在日本哪里都是特例，您这样把全国人民都“辱骂”

一遍的行为真的让他十分羞愧。

要是再发布新章……这不是直接把他入野一未架在火上烤了！

“我以为这篇文章的主要阅读人群只是横滨人。”

一未干巴巴说，“其他地方的读者……是从哪里摸来的？”

禅院研一拿回报纸：

“您太自谦了。

这样的文章要是只埋没在横滨，那也太可惜了不是吗？《思想犯》在米花町的反响也非常好，也是因为您的文章，之前一直犹豫是否要将过世友人的手札出版的先生，也终于下定决心了。”

“如果隐没的思想无法表达，那至少要留下他存在过的证明——那位zero先生是这样说的，他还托我向您表达感激之情呢。”

“过世友人的手札？”

入野一未坐直了身体，他也知道这是一件很庄重的大事。

卡夫卡的《审判》便是在他去世之后，由朋友整理出版的。

如果还是手札的话……

“那一定是一本，将灵魂都灌入文字的佳作吧。”

“从我阅读的手稿而言，是这样没错。”