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惟只陀太子园,广八十顷,林木郁茂可居。
因白太子,戏曰:“满以金布,便以相与。”
须达多出金布遍,太子笑而舍之。
即以金建精舍,凡千三百区,为佛说法处。
又常给施孤独,亦曰给孤园。
众欢喜瞻玩,见墙东散处,十人各有三面,面有三目,皆头上顶佛,以虎皮为衣,髑髅为冠,发髻竖立。
众怪之,白泽解曰:“此十大忿怒明王也,如来拨以应供诸真者。”
咸点头赞叹。
步至毗罗殿,释迦邀请入席。
太上曰:“向在五老处,每叨首座,老佛与我素有因缘,元君今当上坐。”
五老不能辞,以次三清、上帝诸真,主席是过去、未来、现在三世诸佛,西方四老、南土三大士,燃灯、释迦,及诸弟子等依序坐定,揭谤捧肴果罗列,斟醍醐甘露上献。
群真饮之曰:“香胜天浆,味逾沆瀣,真佳品也。”
释迦谦言:“无以为敬。”
诸天尊有未识过去诸佛、西方四老者,拱手启问,燃灯曰:“古佛虚无,杳难窥测。
仅知有胜观者,维卫毗婆尸也;宝髻者,蜀那尸弃也;一切自在者,毗舍浮也;所有应断者,俱留孙也;金光寂默者,拘那含牟尼也;身放光者,迦叶也。
琉璃光本愿深能为世延寿消灾,所乘白牛有乳,与北海石头之鱼,凡比丘有难,往告即与之食,是为阿迦云药师。
佛身如金色,相好光明,度众生以四十八愿,化菩萨以众亿无边,每于冬至后二日,化度下方,是为清静无量寿接引大师阿弥陀佛。
心维慈悲,广垂加护,尝变现法身,三头十八臂,一名苏悉帝,是为大准提。
发喜舍心,施威猛力,十方护法,随处感通,是为摩诃那钵大势至也。
三大士者,皆当称佛,为其誓愿弘深,度尽世间众生苦难,方证佛号。
予甚羡之。”
群真瞻仰未周,忽有无数天女散花,缤纷五彩,香气氤氲,满座沾衣,点席累积如栶。
众问雨花之故,释迦曰:“兜率天雨摩尼宝珠护世城雨美膳,阿修罗天雨兵仗,阎浮提世界雨清净之水,比诸天各雨所宜也。
如君政治,则轩辕之精,降为甘露,说法善,则提婆女为之雨花。”
赤松、鲁般出席曰:“当借花献佛,以博一粲。”
般向外招飞来槛至前,如床四柱,云锦为幕,周列画槛矮栏,中设几案玩具,车轮关键,飞本相似。
赤松解壶置内,顷刻抽条吐蕊,满开优昙花,色香无异,每花有数寸仙女,霓裳云髻,歌舞奏乐。
满座称妙。
老君蹴然曰:“敢忘体土众生之蒙惨也。”
释边合掌曰:“正叩请援引。”
太乙曰:“老佛慈悲,必能解脱。”
释迦曰:“吾教化度顽凶,至于劫运转旋,还仗天尊道力。”
元始曰:“下方气运偏驳,北五龙将终南,五龙复出,五胡交侵,即齐、晋、秦、楚、宋五霸之余烈也,与东晋偕终。
其间尚有十四纪,不能混一,当求道君判示。”
老君曰:“蜀为晋灭,刘曜已泄其忿。
汉高之弟交,子孙当翦灭晋而继之。
萧、曹、夏侯同为汉佐,而参、婴后为魏,已食其报,何之功大,其后将代刘宋而兴者再。
太丘陈、弘农扬皆有世德,宜君南北。
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