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第3章 人类的特质（第2页）

？毕竟第一眼看来，和爱因斯坦的相对论或沃纳·海森堡的量子力学相比，达尔文的概念实在没什么可怕的。

进化论的基础就是物竞天择、适者生存，这些道理再简单明了不过，甚至可以说有点单调。

但相较之下，相对论和量子力学认为人可以扭曲时空、无中生有，某只猫可以同时既是死的也是活的，这简直是在嘲弄我们的一般常识，却没有人站起来说要保护无辜的学童，让他们不要接触这些可笑的想法。

究竟为什么？

相对论不会让什么人生气，是因为它并不抵触我们宝贵的信仰。

空间和时间究竟是绝对的还是相对的，大多数人压根儿就不在乎。

如果你说空间和时间可以弯曲，好啊，请自便。

弯就弯吧，关我什么事呢？但相较之下，达尔文却会让我们失去灵魂。

如果真去理解进化论，就会发现没有灵魂这件事，而这个想法不只会惊吓到虔诚的基督徒或穆斯林，还会吓到许多一般人。

虽然他们不见得有任何明确的宗教信仰，但仍希望每个人都有个一生不变的个人本质，甚至在死后也能保存完好。

从字面来看，英文的“individual”

（个体、个人）指的就是无法（in-）再分割（divide）的东西。

于是，说自己是个“in-dividual”

，也就是说我是个完整的个体，而不是由几个独立部分形成的集合。

据说这种不可分割的本质就算随着时间过去，也能不增不减、保持原样。

我的身体和大脑会不断变化，比如神经元会放电、激素会分泌、肌肉会收缩；我的性格、期望和关系从来不会静止不变，几年或几十年后很有可能完全不同。

然而，在一切的最深处，我从出生到死亡都是同一个人，而且我希望能超越死亡。

不幸的是，进化论并不认为有什么不可分割、不会改变、所谓永恒的自我本质。

根据进化论的看法，所有的生物——从大象和橡树，到细胞和DNA分子——都是由更小、更简单的单位组成的，会不断结合和分裂。

大象和细胞之所以会不断进化，正是因为不断有着新的结合和分裂。

无法分割或改变的东西，就不可能通过自然选择而出现。

以人眼为例。

人眼就是由许多小的部分组成的复杂系统，包括水晶体、角膜和视网膜等。

眼睛可不是横空出世，一现身就备齐了所有部分，而是经过几百万年一小步一小步的进化，才成了现在的样子。

与距今约100万年前的直立人相比，我们的眼睛和他们的眼睛还是非常相似；与距今约500万年前的南方古猿相比，相似的地方就已经少了一点；再与1.5亿年前的史前爬虫类相比，已经是天差地别；而与亿万年前地球上的单细胞生物相比，看来已是毫无相似之处。

然而，就算是单细胞生物，其实也有微小的细胞器，能让微生物辨别明暗，向光或背光移动。

从这种最原始的传感器进化成现在的人眼，整个过程曲折而漫长，但如果你也有几亿年的时间，当然就能一步一步走完。

而要能做到这件事，正是因为眼睛由许多不同的部分组成。

只要每隔几代，在某个部分有了一点小小的变化（比如角膜曲度大了一点），经过几百万代，就可能进化出人眼来。

如果眼睛就是一个完整的实体，无法分成多个部分，就绝不可能通过自然选择进化成现在的样子。

正因为如此，如果说灵魂是不可分割、永恒不变的，那么进化论无法接受灵魂的概念。

一步一步的进化，不可能形成这种实体。

自然选择之所以能够形成人类的眼睛，正是因为眼睛可以分成不同部分。

然而，灵魂却不能再分出部分。

如果说智人的灵魂是从直立人的灵魂一步一步进化而来，到底有哪些步骤？智人的灵魂有哪些部分比直立人的灵魂更发达？然而，灵魂却没办法再分出部分。

可能有人会说，人类的灵魂就不是进化来的，而是在某一天突然出现的，而且完整无缺。

可是，这一天究竟是哪一天？我们仔细审视人类的进化历程，却怎么找都找不出这一天。

从古至今的所有人类，都是男性精子使女性卵子受精的结果。

让我们想象一下，第一个有灵魂的婴儿会是怎样的。

这个婴儿可能很像父母，只不过小孩有灵魂，但父母没有。