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对一个被四壁围困的人来说,这是个好兆头。
里面比较清静(没有什么理论来干扰),比较坦率(说什么都行),但这清静与坦率之中并不失喧嚣与迷惑(往日并未消失,并且&ldo;我从哪儿来?&rdo;),里面竟然比外面辽阔(心绪漫无边际),比外面自由(不妨碍别人),但这辽阔与自由终于还是通向不知,通向神秘(智力限制,以及&ldo;我到哪儿去,终于到哪儿去?&rdo;)。
设若你永远没有&ldo;我是谁&rdo;等等累人的问题,永远只是&ldo;我在故我玩儿&rdo;,你一生大约都会活得安逸,山是山,水是水,就像美丽的鹿群,把未来安排在今天之后,把往日交给饥饿的狮子。
可一旦谁要是玩腻了,不小心这么一想‐‐&ldo;我是谁&rdo;好了,世界于是乎轰然膨胀,以至无边无际。
我怀疑,人,原就是一群玩腻了的鹿。
我怀疑宇宙的膨胀就是因为不小心这么一想。
这么一想之后,山不仅是山,水不仅是水,我也不仅仅是我了‐‐我势必就要连接起过去,连接起未来,连接起无穷无尽的别人,乃至天地万物。
史铁生呢?更甭提,我本来就不全是他。
可这一回我大半是把他害了,否则他可以原原本本是一匹鹿的。
可现在已是&ldo;这么一想&rdo;之后,鹿不鹿的都不再有什么实际意义。
史铁生曾经使我成为一种限制,现在呢,&ldo;我是谁&rdo;的追问把我吹散开,飘落得到处都在,以致很难给我画定一个边缘,一条界线。
但这不是我的消散,而恰是我的存在。
谁都一样。
任何角色莫不如此。
比如说,要想克隆张三,那就不光要复制全部他的生理,还要复制全部他的心绪、经历、愚顽……最后终于会走到这一步:还要复制全部与他相关的人,以及与与他相关的人相关的人,这办得到吗?所以文学(小说)也办不到,虽然它叫嚷着要真实。
所以小说抱紧着虚构。
所以小说家把李四、王五、刘二……拆开了,该扔的扔,该留的留,放大、缩小、变形……以组(建构或塑造)成张三。
舍此似别无他法,故此法无可争议。
三十一
但这一拆一组,最是不可轻看。
这一拆一组由何而来?毫无疑问是由于作者,由于某一个我的所思所欲。
但不是&ldo;我思故我在&rdo;,是我在故我思,我在故我拆、故我组、故我取舍变化,我以我在而使张三诞生。
我在先于张三之在,我在大于张三之在,张三作为我的创想、我的思绪和梦境,而成为我的一部分。
接下来用得上&ldo;我思故我在&rdo;了‐‐因这一拆一组,我在已然有所更新,我有了新在,就是说,后张三之在的我在大于先张三之在的我在。
那么也就是说,在不断发生着的这类拆、组、取舍、变化之中我不断地诞生着,不断地生长。
所以在《务虚笔记》中我说:我是我印象的一部分,我的全部印象才是我。
那就是说:史铁生与张三类同,由于我对他的审视、不满、希望以及他对我的限制等等,他成为我的一部分。
我呢?我是包括张三、李四、某一铁生……在内的诸多部分的交织、交融、更新、再造。
我经由光阴,经由山水,经由乡村和城市,同样我也经由别人,经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。
那路途中的一切有些与我擦肩而过从此天各一方,有些便永久驻进我的心魂,雕琢我,塑造我,锤炼我,融入我而成为我。
我原是不住的游魂,原是一路汇聚着的水流,浩瀚宇宙中一缕消息的传递,一个守法的公民并一个无羁无绊的梦。
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