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中国历代通俗演义 两晋演义下第七十九回 袁本初驰檄疗风疾 孙伯符中箭促天年（第5页）

操已闻言知意，旁顾曹丕，见他两目钉住甄氏，几不转瞬，益知丕暗里寓情，遂嘱丕引还二妇，安心居住；一面下令安民，豁免租赋一年，百姓自然喜悦，相率安堵。

操遂置酒高会，宴集将佐，就是袁氏姑媳，也并馈酒肉，一例看待。

将佐饮毕，均向操申谢，独许攸醉意醺醺，顾操大言道：“阿瞒若非我相助，恐未能坐得此州！”

操不禁动怒，强颜为笑道：“汝言亦是，当录汝首功！”

攸狂笑自去。

死期将至，还在梦中。

操复上表奏捷，有诏授操为冀州牧，操拜受诏命，愿将兖州让还。

将佐俱入帐道贺，惟曹丕却尚怏怏。

俗语说得好：“知子莫若父。”

当由操使人作伐，愿娶熙妻甄氏为子妇，刘氏不敢不从，商诸甄氏，也无异言，当下就府舍为礼庐，择吉成婚。

待至洞房合卺，并蒂谐欢，柳絮随风，轻狂乏力，桃花逐浪，含笑无言；两口儿枕席绸缪，不消絮述。

只委屈了幽州刺史袁熙，叫他去做死乌龟，未免不甘。

还有将作大匠孔融，已调任大中大夫，闻得操为子娶妇，就是袁熙妻室，因戏致操书道：“昔武王伐纣，尝以妲己赐周公，想明公有心希古，敢不拜贺？”

操得书后，还道融博学多闻，定有所见。

后来与融晤谈，问及前书来历，融笑答道：“这是由愚衷揣度得来，当时武王明圣，谅不致戮及美人，赐与周公，岂不是两美相谐么？”

语足解颐，可惜招尤。

操方知融语带讥嘲，蓄恨谋害，事见下文。

且说曹操既得冀州，复想并吞幽并诸州；幽州刺史高干，闻风纳款，自请归降，操仍令干守原职。

会闻袁尚窜入中山，为谭所攻，复走幽州，谭收得尚众，还屯龙凑，有自主意；乃遣使贻书责谭背约，与他绝婚，当即出兵进击。

谭不能敌操，退保南皮；操追至城下，围攻了一两月，尚未能拔。

时已为建安十年正月，腊尽春来，残雪初霁，操为议郎曹纯所激，亲执桴鼓，促兵登城，兵士并力直上，搴旗斩将，齐集城楼。

谭下城出走，甫离北门，突被曹洪截住，心慌力怯，由洪大喝一声，劈落马下；郭图辛评尚在城内，俱为操军所擒，操命把郭图斩首，但将辛评贷死。

青州别驾王修，正从乐安运粮回来，得知谭已被杀，便下马号哭道：“无主何归？”

乃径诣操营，乞收葬谭尸；操嘉修忠义，准如所请，仍使修至乐安运粮。

乐安太守管统，不肯降操，操嘱修取统首级，修不忍杀统，执统诣操，代请赦罪，操也即依从，且留修为司空掾。

郭嘉劝操延揽名士，借孚众望。

操因随处招致，但有才艺可称，即辟为掾属，独不赦袁绍记室陈琳，悬赏购缉，竟得擒来。

小子有诗叹道：

下笔千言气亦雄，冀州一破术皆穷。

若非曹氏怜才切，颈上难逃剑血红。

欲知陈琳性命如何，容至下回表明。

审配为袁氏旧臣，始不闻以立长之经劝袁绍，继不闻以友于之义谏袁尚，亡袁之咎，配亦难辞；但观其誓守孤城，死不降曹，亦有足多者。

本回于配之守邺，叙述独详，盖即善善从长之意，不忍没其忠也。

独于甄氏之再适曹丕，却未肯下一曲笔，可褒则褒，可贬则贬；古称妇人从一而终，夫死尚当守节，胡为袁熙未亡，甄氏即背夫改适耶？至若曹丕之霸占人妻，与曹操之妄纳子妇，皆为名教罪人，贬甄氏，正所以贬操丕也。

人情孰不贪生而恶死，况属妇人？而迫命改醮者，实由操丕，操丕之不道可知矣。