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第188章 协律济穷遗路引婴儿见母复元神（第2页）

帝见其诚恳，命太医疗其创。

于是曰：“孟子辟邪说，辨异端，发明先圣之道，可复其配享。”

命儒臣节其文，凡不以尊君为主者去之。

复诏杨维祯，命讲经史，杨俱以忠贞为归。

乃作《老客归谣》以见志。

或劝杀之，帝曰：“老蛮正欲吾成其名耳。”

乃遣之。

时有顽民犯奸者，每窜迹淄流，帝恶之，集犯者百人，掘地埋其躯，十五并列，特露其头，用巨斧削之，一削去数颗。

有异憎名自在者，与其列，因示神变，头既去随复长出，凡三五次皆然，乃释其余。

甲寅冬，帝注《道德经》成，并为之序。

言斯经乃万物之根，王者之师，臣民之宝，非特言仙道也。

乙卯夏，帝御端门，召翰林词臣，出示巨桃等核。

其长五寸，广四寸七分。

计其实，大如斗。

上刻“西王母赐汉武桃核”

及“宣和殿”

三字，涂以金。

旁绘龟鹤云气。

帝抚叹曰：“惜乎仙迹泯而不彰，良乏逸材搜猎也”

谓宋濂曰：“尔盍撰词以垂后。”

濂成《蟠桃核赋》进之。

是时，天下之人不从道即奉佛，处士程翔每叹曰：“违孔氏之教而归佛老，恐佛老亦不与也。”

于甲寅秋为子瑶娶周氏，其从叔祖兴仕元为都督，父名大赉，母梦老妪以白雀至曰：“以此锡汝。”

生而名锡。

幼不食荤血，强与之则病。

及长知书理，阅纲目传记能校其异同。

与诸弟言，每以古人行事为问难，诸父皆爱之，称闺中博士。

翔以礼聘为瑶室，姬与瑶同庚。

而瑶生以冬至，姬生则夏至也。

孝翁敬夫，暇则聆瑶诵读，恒以义理相质。

有沈载，通释氏，善养生，与翔为道义交，能欧阳书，瑶喜其峭劲，从学三月，造其域，兼闻其内养之术，乃广蒐道书仙籍及黄庭注，参同解悟真疏义，详究玄微，将就有道者正焉。

时左丞相胡惟庸深憾刘基，尝诬基以闽界淡洋有王气欲图为墓，使刑部尚书吴云劾奏之，惟庸请加重辟，又欲逮其子琏，帝不许。

基辞疾已久，惟庸于乙卯春正，阳为问疾，挟医来视。

基知其意，诡曰：“饮药后胸中结滞，病乃增剧。”

以闻于帝，帝数遣使视之，谬为委顿状。

命驿舟送归青田。