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更教于夏秋,多积柴薪,冬则煨而炀之,可以祛寒。
夏天水煖,令人入洿池沛泽,捕鱼鳖烹食。
人民更可度日。
修结绳之政,教民有大事则绾大结于绳,小事则绾小结于绳,以免遗忘。
择民间聪明易晓事者,先教建占时令,以正方位;指天布躔,以分七政;指明禽兽草木万物名色,以资民识。
立一传教之台,使坐其上,称为师长。
民有事物不谙,便去请教,师长与之开讲明彻。
师道之始也。
又教民日中为市,各以货食器物之类齐集市上,通国之轻重,以有易无,而交易之道以兴。
自是赀用转而不匮,人情益遂,又号遂皇。
皇择户雒氏之子四人,曰明繇、必育、成博、陨丘,协供臣职,是为四佐。
明繇晓升级,必育受税俗,成博受古诸,陨丘受延嬉。
皇出行,使明繇居前为疑,必育居后为丞,成博居左为辅,陨丘居右为弼,而辅相之道以立。
先是人民木食露饮,欲心浅淡,今得火食血肉,欲火亦以渐炽,男女交接无度,恣情欢乐,多致情血伤枯,形骸骨立,遂成痨瘵之病。
同气者每遭传染,深为可悯。
遂皇因立法度,与先圣人皇相合,制男女归娶之年,以息其情。
凡男子三十岁,可娶一女为妻;女二十岁,始嫁一男为夫。
昼同食,夜同眠。
是参天两地之数,以岁数规定不许荡淫,违之众攻之。
自此生下子女,始有父母兄妹。
遂皇得举四职,而大道平,人事理,粗成景象。
治世一百六十岁而终。
传世凡八。
有庸成氏出,治于群玉之山,平阿无隘,四彻中绳,示人以坦易明爽。
实有季子,其性喜淫,庸成怒放之西南。
季交仪马而生子,身人而尾蹄马,是为三身之国。
庸成之所为治,皆遵守先皇之法,亦传八世。
复有轩辕氏作于空桑西北,能绍物开智,见景生情。
出游见风吹蓬叶,旋转而舞,乃制乘车。
将林木辐辏为轮,设辖,驾悬两旁,中设坐位,后有毂推之两轮就地旋动,无异转蓬。
其上横木为轩,直木为辕,以与君长乘之。
众人不得僭用,谓之轩辕之车。
故号为轩辕氏。
木德为纪。
民皆归之。
轩辕权畸羡,审通寒,令四方人民,凡崎岖不平处,治成康衢,便于车辙往来。
山有产五色之金者,教民掘取,熔铸器用。
先冶金为镬,可盛物以烹饪。
一名釜,为冶属之父。
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