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“初平方告以从来,初起深愧不如,以师长事之。
其后俱还乡里,亲族死亡略尽,遂欲复归原处。
临行,以方术授故人之子南伯逢。
初平归淮阴黄石山,改名黄石公。
初起归曲阜大庭之堂,思奋技巧,立法传后,务使己之明智,与黄石一般而后已,复投胜路东平村,依智氏托生,以再显于世。
汝等观如此神仙,尚不能自悟,必经指点而始觉,况于微末乎?譬如根荄柔脆之草木,浪性栽移,不及时培养,欲其不萎槁者鲜矣。”
三子再拜受教。
计然移舟至岸谓东皋曰:“吾有小友渭子,得浮丘公之术,好饵术,节食养精三百年,着天地人三才之经四十八篇,与我趣向相同,欲度之出世。
彼于荷泽垂钓,予以驱摄灵符,藏赤鲤腹中授之,隐于宕山,能制风雨,复授以伯阳九仙法,始能变化。
今游于睢水,百年未回。
子如至宋,可善视之。”
东皋应诺。
各自辞去。
孙子归罗浮终老。
皇甫投卫北漳水,贩鬻牛特,改名犊子。
东皋改姓墨名翟,为蔡史馆,号为史墨,后入宋见染素丝者,悲曰:“染于玄则玄,染于黄则黄,所以入者变,则其色亦变,五入而以为五色,故入不可不慎也。”
居年余,国人知其贤,师者甚众。
景公举为大夫,外治经典,内修道术,着书十篇,号墨子,更居年余,叹曰:“世事已可知矣。
将委流俗,从赤松子游也。”
乃谢遣门人,束装游行,别号污漫,或言姓朱。
闻庐江有支离先生善剑术,从学之。
殚千金之赀,支离始传教以屠龙之技。
三年技成而无所用,笑曰:“能屠龙而无龙可屠,技亦何益哉?”
乃弃而东行泗水。
有异人曰:“洛诵之孙深得道妙,但吝于教人。”
墨子再拜恳求,洛诵曰:“吾昔闻大道于瞻明师,瞻明闻之聂许,聂许闻之需役,需役闻之于讴,于讴闻之玄冥,玄冥闻之参寥,参寥闻之疑始,皆约而秘密,弗传外道。
子先诚正心意,别有上仙来教也。”
墨子告退,结宇于黄石山下,精思致道,复自着书不辍,清夜假寐,似有人以被覆之,如此三夜。
墨子振神默伺,有一神人自空而至,乃起而问曰:“君岂山岳之灵乎?抑度世之仙乎?愿且少留,诲我真道。”
神曰:“见子好道,故来相视,未知子欲何求?”
墨子曰:“愿得长生。”
神遂授以朱英丸方、素书道灵教诫、五行变化凡三十五卷,曰:“子有仙缘,质地聪敏,得此一书便成,不必更求,但不可自生异念,有违大道。”
语毕欲行,墨子拜问姓名,神曰:“我成石父也。”
于是,墨子依方修合,奉法施行,皆得效验,复撰集《五行记》五卷,世人指为地仙。
游郑郊,往见列子,已御风出游,问何时返?其家人曰:“旬有五日而后返。”
墨子候之归。
与语万物性理,井井有条,与语神通变幻,亹(wěi)亹不倦,至问其道德微奥,则惘然失对。
墨子去而之齐,见都市有成石父祠,异之,问市人莫有知者。
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