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百味人生三十六（第3页）

有孝才有廉，把孝作为品德之首，足见先辈们对这一个孝字是多么地重视。

可随着社会的快速发展，让各行各业普遍出现了“百花齐放，各领风骚”

的进步。

一个几千年留下来的“孝”

字，也在被无数的敬老院和护工们替代。

就连老人去世后，只要有了钱！

礼仪服务队就会包办所有事物，并且还会有人披麻戴孝地哭灵，这不能不说是新时代下的一个产物。

作为这些有钱人，老人在世时，天天忙于工作、每餐都在外应酬。

为挣钱！

他们更是年年在外拼搏、奋斗，在父母身边的日子少得屈指可数，这个孝”

字也只能是靠金钱来替代。

但在父母去世后，让礼仪服务队来处理后事，并且还要代替自己哭诉对家人的哀思，这种近乎滑稽、荒诞的做法，我实在是无法接受。

内心的反感和不理解，让我也觉着做这种事情的人，的的确确是太可笑了。

听完曲玉军的解释，我对这个没有谋过面的人，立刻就心生憎恨和厌恶。

脸上露出一丝苦涩的笑，说：“干什么不行？怎么会干这种事情！

自己丢人不说，把自己祖宗的脸面也都丢尽了。”

“哎！

韩哥，话可不能这样说。

他们也是逢场作戏，全当是表演节目，再说！

现在这社会；笑贫不笑娼。

他们也是为了多挣几个钱！

没有办法？才去给素不相识的人当孝子贤孙。

你要是反对这种事情！

那电影、电视上，不是夫妻的人，又是拥抱，又是接吻，还赤身裸体地躺在一张床上，这又怎么解释。”

看我还是一脸的怒气，曲玉军又换了一种方式，继续和我说：“我在南方打工的时候，看见过哭灵的。

说心里话，他们不愧是专业人士，那哭的绝对是好。

他们披麻戴孝地跪在死者的遗像前，即没有捶胸顿足似得嚎啕大哭，也没有撕肝裂胆、死去活来的憨哭。

他们一边语言丰富地说唱着，一边用招之即来的眼泪悲天恸地哭喊着。

经过他们快速编写的唱词，让哭灵人用动情的哭腔声情并茂哭诉后，既能歌颂了父母为子女所付出的艰辛，又让那些不孝顺自己父母的人，在猛然间或许就能幡然醒悟。”

听曲玉军这么一说，我感觉这些哭灵人就和自古以来的吹鼓手一样。

在城郊的农村或者更偏僻一点的山区，无论家中是贫穷还是富裕，只要家中长辈是寿终而寝，他们都会大摆筵席邀请宾朋。