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第4章（第3页）

处世无远虑，必有危机。

一朝失足，则将以薰莸为同臭。

而无解于正人之讥评。

（以上胡语）　　蔡按：右列各节，语多沉痛。

悲人心之陷溺，而志节之不振也。

今日时局之危殆，祸机之剧烈，殆十倍于咸、同之世。

吾侪身膺军职，非大发志愿，以救国为目的，以死为归宿，不足渡同胞于苦海，置国家于坦途。

须以耿耿精忠之寸衷，献之骨岳血渊之间，毫不返顾，始能有济。

果能拿定主见，百折不磨，则千灾万难，不难迎刃而解。

若吾辈军人，将校但以跻高位、享厚禄、安富尊荣为志，目兵则以希虚誉、得饷糈为志，曾、胡两公必痛哭于九原矣。

第四章诚实

[注释]

1．天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。

故曰：诚者，物之终始，不诚无物。

2．人必虚中不著一物，而后能真实无妄。

盖实者不欺之谓也。

人之所以欺人者，必心中别著一物。

心中别有私心，不敢告人，而后造伪言以欺人。

若心中了不着私物，又何必欺人哉！

其所以欺人者[1]，亦以心中别著私物也。

所知在好德，而所私在好色。

不能去好色之私，则不能欺其好德之知矣。

是故诚者，不欺者也。

不欺者，心无私著也；无私著者，至虚者也。

是故天下之至诚，天下之至虚者也。

3．知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事，豪杰之所以为豪杰，圣贤之所以为圣贤，便是此等处磊落过人。

能透过此一关，寸心便异常安乐，省得多少纠葛，省得多少遮掩装饰丑态。

4．盗虚名者，有不测之祸；负隐匿者，有不测之祸；怀忮心者，有不测之祸。