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第31章（第3页）

我最喜欢的诗人是法国的魏尔兰、马拉梅和比利时的维尔哈伦等。

魏尔兰主张：首先是音乐，其次是明朗与朦胧相结合。

这符合我的口味。

但是我反对现在的所谓&ldo;朦胧诗&rdo;。

我总怀疑这是&ldo;英雄欺人&rdo;，以艰深文浅陋。

文学艺术都必须要人了解，如果只有作者一个人了解（其实他自己也不见得就了解），那何必要文学艺术呢?此外，我还喜欢英国的所谓&ldo;形而上学诗&rdo;。

在中国，我喜欢的是六朝骈文，唐代的李义山、李贺，宋代的姜白石、吴文英，都是唯美的，讲求辞藻华丽的。

这个嗜好至今仍在。

在这四年期间，我同吴雨僧（宓）先生接触比较多。

他主编天津《大公报》的一个副刊，我有时候写点书评之类的文章给他发表。

我曾到燕京大学夜访郑振铎先生，同叶公超先生也有接触，他教我们英文，喜欢英国散文，正投我所好。

我写散文，也翻译散文。

曾有一篇《年》发表在与叶有关的《学文》上，受到他的鼓励，也碰过他的钉子。

我常常同几个同班访问雨僧先生的藤影荷声之馆，有名的水木清华之匾就挂在工字厅后面。

我也曾在月夜绕过工字厅走到学校西部的荷塘小径上散步，亲自领略朱自清先生《荷塘月色》描绘的那种如梦如幻的仙境。

我在清华时就已开始对梵文发生兴趣，旁听陈寅恪先生的佛经翻译文学更加深了我的兴趣。

但由于当时没有人教梵文，所以空有这个愿望而不能实现。

1935年深秋，我到了德国哥廷根，才开始从瓦尔德施米特教授学习梵文和巴利文，后又从西克教授学习吠陀和吐火罗文。

梵文文学作品只在授课时作为语言教材来学习。

二次世界大战爆发，瓦尔德施米特被征从军，西克以耄耋之年出来代他授课。

这位年老的老师亲切和蔼，恨不能把自己的一切学问和盘托出来，交给我这个异域的青年。

他先后教了我吠陀、《大疏》、吐火罗语。

在文学方面，他教了我比较困难的檀丁的《十王子传》。

这一部用艺术诗写成的小说实在非常古怪，开头一个复合词长达三行，把一个需要一章来描写的场面细致地描绘出来了。

我回国以后之所以翻译《十王子传》，基因就是这样形成的。

当时我主要是研究混合梵文，没有余暇来搞梵文文学，好像是也没有兴趣。

在德国十年，没有翻译过一篇梵文文学著作，也没有写过一篇论梵文文学的文章。

现在回想起来，也似乎从来没有想到要研究梵文文学。

我的兴趣完完全全转移到语言方面，转移到吐火罗文方面去了。