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第五章 懂得示弱以小忍换大谋（第1页）

原文

捭阖之道，以阴阳试之[1]，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。

以下求小，以高求大。

由此言之，无所不出，无所不入，无所不可[2]。

可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下[3]。

为小无内，为大无外[4]。

益损、去就、倍反[5]，皆以阴阳御其事。

阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入。

阳还终始，阴极反阳[6]。

以阳动者，德相生也；以阴静者，形相成也。

以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。

此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓“圆方之门户”

[7]。

注释

[1]捭阖之道，以阴阳试之：或开启或闭藏，都以阴阳之道试行。

[2]无所不入，无所不可：入，进入，与“出”

相对。

可，可以。

这里指没有不可以的地方，没有不成功的事情。

[3]可以说天下：可以说服天下。

[4]为小无内，为大无外：做小事没有“内”

的界限，做大事没有“外”

的疆界。

[5]倍反：背叛或复归。

[6]阳还终始，阴极反阳：阴阳相生，它们之间是可以相互转化的。

[7]圆方之门户：圆方即方圆，所谓“天圆地方”

的简称，天地的代称，也是宇宙对立统一的标志。

圆方之门户，指决定事理矛盾两方面相互制约、相互转化的关键。

译文

关于开放和封闭的规律都要从阴阳两方面来理解。

因此，从阳的方面来游说就为人指明崇高的理想，而从阴的方面来游说则向人灌输卑小的目标。

用卑下来求索微小，以崇高来求索博大。

如果运用这个原则来游说，那么一定开合有度、纵横自如，也就没有不可以去的地方，也没有什么是办不成的。

用这个道理，可以说服一人一家，可以说服一邦一国，还可以说服整个天下。

要做小事的时候没有“内”