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8大禹立夏（第5页）

之所以强调奴隶的存在可能是为了强调阶级的概念。

奴隶主是剥削阶级。

奴隶是被剥削阶级。

但哪朝哪代的奴隶数量都非常少，更多的是自由民。

奴隶从来不是主流人群。

所以，奴隶社会的提法有待商榷。

阶级的概念也应该淡出历史舞台。

夏启打败了有扈氏后“天下咸朝”

。

他的后位稳定了。

他认为天下太平，开始沉溺于享乐。

夏启最喜欢饮酒和打猎，后来又迷上了音乐。

夏启创作了大型歌舞《九歌》、《万舞》等用以祭祀和娱乐。

成千上万的人身穿华丽的衣裳、手持各种羽扇和乐器，载歌载舞，蔚为壮观。

夏启的日子虽然过得很逍遥，但也不是没有烦心事，比如后位继承问题。

他有五个儿子，究竟应该让谁来继承他的后位？立长还是立贤？

他的五个儿子也在帮他考虑这个问题，明争暗斗，手足相残。

最小的儿子五观闹得最凶，被他一气之下流放到西河（可能在晋南一带）。

没想到五观在西河发动叛乱。

虽然叛乱最终被平息，但也使夏朝元气大伤。

夏启死时把后位传给了长子太康。

看来对于立长还是立贤的抉择，他最终选择了立长。

立长省事，不用费脑子。

大家也不用争，长幼有序，怪只能怪自己没有早投胎。

世袭制从一开始就选择嫡长子继承制度。

只是远古史料太少，没有足够的证据证明夏启确立了嫡长子继承制度，所以大家公认嫡长子继承制度是从西周开始。

不过嫡长子继承制度从一开始就显现出弊端。

世袭制已经将接班人的选择范围限制得很小了，立贤都不过是矮子里面拔将军，采用嫡长子使继承制更是选都没的选。

谁排行老大谁就是第一继承人，老大死了老二上，老二死了老三上。

至于接班人是不是那块料已经无法顾及了。

夏启把后位传给太康。

太康就不是一个做国家领导人的料，继位不久就把江山丢了。